“原本脾氣很好的人,忽然變成另一個人,脾氣暴躁暴力,很嚇人”; “他去醫院上班兩天,現在變得痴痴呆呆,肯定是醫院‘骯髒’,被勾走魂魄了!” 這些耳熟能詳的“鬼故事”,實際上有可能是當事人患上解離症症或轉化症。
報道:本刊 葉洢穎
攝影:本報資料中心
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“某學校傳出有上百名學生撞鬼,集體發出尖叫”;
“原本脾氣很好的人,忽然變成另一個人,脾氣暴躁暴力,很嚇人”;
“他和朋友去墳場玩,手多多玩貢品,結果手不能動了!”;
“他去醫院上班兩天,現在變得痴痴呆呆,肯定是醫院‘骯髒’,被勾走魂魄了!”
這些耳熟能詳的“鬼故事”,實際上有可能就是上文我們所提到的,當人承受不了極大痛苦時,潛意識產生的防衛機制──解離症與轉化症。
精神專科顧問楊申興醫生解釋,解離症與轉化症常見的種類主要有4種,分別是解離性失憶/迷遊、多重人格、自我感消失以及轉化症。
- 解離性失憶/迷遊(Dissociative Amnesia/Fugue)
●選擇性忘記一些痛苦的記憶,如曾被性侵,但因過於痛苦,大腦潛意識裡便會“刻意”遺忘這段記憶。
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●突然離開家鄉到別處遊走,忘了自己的身分,卻對這旅程沒有記憶,有者會失去這段記憶,一般會被認為是“撞邪”。
- 多重人格(Dissociative Identity Disorder)
突然變成另一個“人”。性格、說話方式、言行舉止等等大變,跟原本的那個人截然不同,比如原來懦弱溫柔,忽然變成霸道強悍,猶如被鬼上身。
- 自我感消失(Depersonalization/Derealization)
喪失自我認同及對周遭環境產生辨識能力,彷彿活在夢裡,普遍會誤以為三魂不見七魄,失魂。
- 轉化症(Conversion Disorder)
身體或器官活動功能忽然出現障礙,如:突然僵硬、身體癱瘓、無法行動、重複怪異動作或突然不能說話,不能吞嚥等等,彷彿鬼上身,即便做完體檢都找不出原因。
案例一:
某間寄宿學校的一名學生因車禍喪生,校內盛傳冤魂出沒,一時之間人心惶惶,由於是寄宿學校,他們不能隨意離校,只得在精神緊繃的狀況下繼續留宿。
結果某一晚,忽然有一名學生跑到操場上淒厲地喊叫,驚醒了其他學生,無論怎麼安撫都無用。然後,她周遭的同學彷彿被傳染似的,接二連三開始喊叫,有者嘔吐,有者昏迷倒地。
學校的工作人員立即採取行動,將第一個率先喊叫的學生送院治療,其他學生則由父母帶回家,再配合一些宗教、民俗儀式,事情才逐漸平復下來。
實際上,這是集體歇斯底里(Mass Hysteria)。
這種情況一般有幾個特點:通常會發生在一個群體裡,這個群體可以是工廠和學校的宿舍裡、監獄等等;教育程度不高;青少年;女性為主以及處於高壓的情況下。
“比如這個案例,大家很緊張了,人心惶惶,然後一群人裡最膽小的那個人率先爆發,成為一個引火點。就像一群人在看鬼片,一個人開始叫,鄰座的人就會被嚇到。
“在高度焦慮氛圍裡,有一個人承受不了,突然暫時解離,與外界失聯,開始大喊大叫,那麼周遭部分心理承受能力較弱的人便會受到影響,通過同樣防禦的方式自保。”
他解釋,一般只要帶走最先爆發的那個人,將她隔離出來,其他人便會慢慢好轉。
案例二:
一名啞巴少年隨朋友到墳場遊玩,擺弄供在墳前的祭品,中途腹痛便回家解手,等他再回到墳場時,友人發現他臉色蒼白卻不以為意,幾天後啞巴少年兩隻手臂忽然僵硬,無法動彈。
家人一度懷疑他中風,將他送院檢查,可是查不出所以然來,難道是因為到墳場嬉戲,衝撞了鬼神,所以遭到懲罰?
但是經過宗教儀式後仍然不得要領,最終尋求精神專科醫生和心理治療師協助,才發現原來啞巴少年那天回家上廁所時確實是“撞鬼”,不過,是撞見父親與別的女人鬼混。
由於他非常尊敬他的父親,震驚之餘離開現場,不敢與旁人透露半句,更不敢告知母親,結果觸發了潛意識的防衛機制造成手臂僵硬。
“他手臂不能動,就不能寫出真相。他知道父親的秘密,若不告訴母親,便會心生愧疚,覺得對不起母親。可是一旦母親得知,家庭就會破裂。
“最簡單的方法是什麼?就是‘我’不能講。不是我不講,而是我不具備‘講’的能力,只要手不能動,那我就無法‘講’出來。”
案例三:
一名原想當廚師,卻基於家境貧困,申請到獎學金而決定當護士的少年,到醫院實習沒幾天,忽然心神恍惚,頻頻呼叫也沒有回應,仿若活在自己的世界裡,與外界斷了聯繫,難道他撞邪,被醫院裡的鬼勾走了魂魄?
後來經過診斷,發現他患上了分離症。
以上的案例均具備一個共同點:即處在焦慮不安的痛苦中卻無法逃離。比如寄宿學校的學生處於恐慌,卻不能離開學校;啞巴少年得知真相,卻不能告訴母親,會破壞家庭和諧;實習護士不喜歡當護士,因家庭貧窮卻不能不當。
因此,就導致了寄宿學校發生集體歇斯底里;啞巴少年罹患轉化症;實習護士罹患分離症。
“他們通過這些症狀暫時逃離他們的痛苦。寄宿學校的學生得以發洩情緒或回家;啞巴少年無需糾結要不要‘說’出父親的秘密;實習護士失魂,就不需要再當護士。”
不過,這種心理防衛機制只能短暫地協助他們逃離痛苦,卻會給他們帶來長遠的生活困擾,因此需要及時干預治療。
楊申興提到,在排除身體疾病的因素或腦部疾病後,可以通過心理治療的方法來了解和釐清他們潛意識裡的衝突,及其利用此防禦機制的緣由。
用心理治療及暗示他們用一些比較成熟的應對方式來處理心中的矛盾而不是通過轉化或解離的方式。
“藥物只是輔助而已,主要在於靠心理治療來舒緩情緒。”
持開放態度
世事無絕對,誰都無法斷言鬼神是否存在,楊申興對此也抱持著開放的態度。
“我也不知道有沒有鬼,我沒見過不代表沒有。但我們是醫生,我的責任只是檢查前來的人有沒有精神科疾病,同時需要排除身體或腦部疾病的可能。”
他笑說,他不會跟患者爭輸贏,僅希望若真的生病就要說服對方治療,否則可能會耽誤病情。他也不諱言,曾有靈媒轉介患者給他,有時如果他認為宗教的力量有助於改善患者病情,亦會轉介給宗教人士,精神科治療與民俗、宗教治療可並存,相輔相成,而非相互排斥。
“但要注意的一點是避免上當受騙,落得人財兩空。”
如果,身邊的親友疑似遭遇靈異事件,不妨先向精神科專科醫生或臨床心理治療師求助吧!
後記:
儘管從科學的角度可以解釋許多所謂的“靈異事件”,但是真的沒有鬼神,沒有前世今生,人死如燈滅,當至親摯愛從此煙消雲散,再無相會之日,是否令人感到更感傷無望?
冤死的人,無法為自己伸冤昭雪;作惡之人,逃過人世的法律制裁,大搖大擺心安理得享受榮華富貴再壽終正寢,死後沒有神明閻羅降罰,又該如何自我說服世道能有公義?
系列回顧:
都市靈異事件錄01:科學解密鬼影幢幢
都市靈異事件錄02:性格大變因邪靈纏身?
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