张嘉恩.父权体制与厌女文化

2021年人权月系列文章乃配合隆雪华堂青年团、隆雪华堂妇女组、异样（Diversity）和大马同人互助谘询协会（PLUsos）联办的“性别平等—2021 年人权月系列活动”。

父权社会的运作依靠两个“大将军”，一为性别歧视，二为厌女情节。两者一文一武，维持其秩序。虽然我们可能对 “性别歧视” 比较熟悉，也有人将“性别歧视”与“厌女情节”混为一谈。但哲学家曼恩（Kate Manne）在其重要著作《不只是厌女》中不断强调，“厌女情节” 和 “性别歧视”两者有其差异，扮演的角色也不一样。

政大政治所硕士生陈紫吟阐述，性别歧视是父权秩序的“辩证部门”，提供丰富的叙述来塑造刻板印象、包装父权体制，使得人们误以为所有基于性别的差别待遇皆为合理，因而乐于或不自觉地参与依父权逻辑运作的社会框架；厌女情节是父权社会里的“执法机制”，给予不守父权规矩的女性惩罚，给予遵守规矩的女性奖励，以拉拢他们进入厌女阵营。她提出了让亚洲女性感同身受的例子，如“男主外，女主内”、“女生工作能力差，适合在家带小孩”等。

我们活在精密的父权系统网之中，对其逻辑太过习以为常，以致于察觉不了其中的压迫和谬误，甚至成了刽子手也不自知。即便是迈向元宇宙的今天，性别歧视与厌女情节依然在狼狈为奸，在网络社会中寻找滋养的温床，将手伸向乖离 “传统价值”的人，将他们的颈项紧紧扼住。

打开某本地迷因专页，具性别歧视意味的哏图随手拈来。在行管令期间，马来西亚网络掀起在家做饭的风潮，当然有许多人因为不熟悉烹饪材料而閙出了一些无伤大雅的笑话。某专页就以此为主题，发布了个加强刻板印象的图文。哏图左边是菜心而右边是奶油白菜，再辅以 “如果女生不会分辨这两种菜，那你不用结婚了” 的文字。

它是厌女文化表现的最佳教材。在父权社会下，女性最好是个充满爱意的妻子和奉献的母亲。曼恩说女性不但被性别框架赋予家务劳动的工作，还必须被认定要同时以一种充满爱与关怀的方式，或满怀热情地执行它们。

在这种角色框架中，女性当然必须扮演好家庭主妇的角色，也必须能快速分辨出蔬菜的种类。对于怠忽天职的女性，当然必须拿出来嘲笑，攻击与指责一番，希望她们好好遵守家庭角色，否则就应接受“不准结婚”的惩罚。