黄婉玮|让守望相助踢走种族主义

自国家独立以来，统治阶级以单一的马来民族史观建构国家的一切，包括策划资源和福利的分配，迫使非马来族群必须以民族身份争取被边缘化的文化权利、教育权利等等，如今却被过往的统治者以结果倒推原因，批评推动保留文化因子的族群影响国族建构。不如说是国阵时期的政府同化了“马来穆斯林”，并把国族建构的困境抛给方言群体以及民间信仰体系繁杂的华人社会。

各族都一样，基于地域性呈现不同的生活面貌，经济和职业更是赋予各阶层不同的生活感受和经验，统治阶级只以种族身分简化每位公民的多元性，并且混淆分化与多元的概念，将公民群体中的异质性视为导致社会分化的因素，甚至于执着相信单源流教育可以同化语言，帮助国族建构没有障碍。

亚洲本就是多元民族文化互相影响和融和的地区，马来西亚多元族群社会是亚洲的缩影，巫裔、华裔、印裔的文化在亚洲都很有代表性，各族文化应在亚洲得到尊重，正如华人的文化在马来西亚也应得到尊重，“保留自我”也并不会妨碍各族融入他人社会。

从1998年东南亚金融危机以来，东南亚国家靠着区域大国崛起推动经济市场，我国和其他国家都在依赖与中国投资基础建设推进繁荣，也有意识到汉语使用的普遍性在升高，即使汉语未见的是国际市场最重要的沟通工具，但在中国市场打交道时，越懂得中国语言和文化的人就越有优势，所以读华校或去北京学汉语的本国巫裔同胞一直在增加，既然如此，政府应珍惜擅长汉语和中国方言以及对中华传统有一定深度的认识的华裔，而不能任由种族主义者用言语羞辱。

当然也应承认，华人社会也存在对马来穆斯林社会的偏见，主因是彼此的宗教交流太少。不过，这些天的大灾难让各族清清楚楚的看到种族口号根本不管用，除了首相女婿雇得起私人直升机离开，所有种族平民一律平等，需要靠民间守望相助来脱困，血淋淋的真相打败了“筷子论”，清楚可见是经济和社会地位造成阶级差异而带来的不平等。当政治领袖主张中庸价值的时候，各族只用身体力行的方式发挥守望相助的精神，也不需要依靠权威的智慧来决定他们公民的身分，更不需要种族主义者的面具！