黃婉瑋|讓守望相助踢走種族主義

自國家獨立以來，統治階級以單一的馬來民族史觀建構國家的一切，包括策劃資源和福利的分配，迫使非馬來族群必須以民族身份爭取被邊緣化的文化權利、教育權利等等，如今卻被過往的統治者以結果倒推原因，批評推動保留文化因子的族群影響國族建構。不如說是國陣時期的政府同化了“馬來穆斯林”，並把國族建構的困境拋給方言群體以及民間信仰體系繁雜的華人社會。

各族都一樣，基於地域性呈現不同的生活面貌，經濟和職業更是賦予各階層不同的生活感受和經驗，統治階級只以種族身分簡化每位公民的多元性，並且混淆分化與多元的概念，將公民群體中的異質性視為導致社會分化的因素，甚至於執著相信單源流教育可以同化語言，幫助國族建構沒有障礙。

亞洲本就是多元民族文化互相影響和融和的地區，馬來西亞多元族群社會是亞洲的縮影，巫裔、華裔、印裔的文化在亞洲都很有代表性，各族文化應在亞洲得到尊重，正如華人的文化在馬來西亞也應得到尊重，“保留自我”也並不會妨礙各族融入他人社會。

從1998年東南亞金融危機以來，東南亞國家靠著區域大國崛起推動經濟市場，我國和其他國家都在依賴與中國投資基礎建設推進繁榮，也有意識到漢語使用的普遍性在升高，即使漢語未見的是國際市場最重要的溝通工具，但在中國市場打交道時，越懂得中國語言和文化的人就越有優勢，所以讀華校或去北京學漢語的本國巫裔同胞一直在增加，既然如此，政府應珍惜擅長漢語和中國方言以及對中華傳統有一定深度的認識的華裔，而不能任由種族主義者用言語羞辱。

當然也應承認，華人社會也存在對馬來穆斯林社會的偏見，主因是彼此的宗教交流太少。不過，這些天的大災難讓各族清清楚楚的看到種族口號根本不管用，除了首相女婿僱得起私人直升機離開，所有種族平民一律平等，需要靠民間守望相助來脫困，血淋淋的真相打敗了“筷子論”，清楚可見是經濟和社會地位造成階級差異而帶來的不平等。當政治領袖主張中庸價值的時候，各族只用身體力行的方式發揮守望相助的精神，也不需要依靠權威的智慧來決定他們公民的身分，更不需要種族主義者的面具！