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思考笔记

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发布: 8:10am 28/12/2021

马华

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建国

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陈利威.2022年,马华如何重回政治

陈利威

公会在上届大选输到奄奄一息,已经无后顾之忧。既然什么都没有了,何不挑战底线,大胆尝试推动让各族回到平等的地位。

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读毕的第二本自传,我发现马哈迪在书中抛出了一个核心问题:马来西亚的应该立基于什么基础之上?以他作为代表的建国基础,是建立在土著特权为主导,然后才有其他各族的权力分享。这样的模式立基于各族在经济社会地位的不平等,即土著处于弱势需要国家赋予特权来协助,在1969年以后一直是国阵的政治主轴,一直到2018年换了政府。

遗憾的是,希盟短暂的执政并没有办法持续进行改变的使命。而在巫统重新掌权后,类似不平等的模式又被重启了。

回顾历史,建国初始的时代,是以人人平等的原则作为立国基础的。

相对于其他东南亚国家的华人,建国前后的马来亚华人虽然同样是少数民族,但是在人数比例上具备一定的政治代表势力,因此在经济上占据了各个领域,在文化上亦建立了复杂的体制,比如华人社团、华文教育和中文报,成为国家无法轻易抹杀的主要部分。

由于一场种族冲突的发生,在考虑了当时各族经济社会地位的不平等后,开始了所谓重组社会的新经济政策。这项政策确实协助了土著提升经济社会地位,然而,却也衍生了各类舞弊、滥权和贪污的弊端。到了纳吉时代,贪腐达到了严重的程度,惊动全球,才迎来了换政府的契机。

马哈迪在书中写道,支持希盟的马来人,是支持他所带领下反纳吉的贪腐。马来人并非认同希盟,而是无法忍受在纳吉领导巫统后的贪腐。假设马哈迪所言属实,那即意味着,在希盟共同盟约下提出的各类诺言,尤其是95%华人选票支持希盟所希望的各族平等权益,只是一场临时的政治需要下的信口雌黄。

欲掌握2022年的政治变局和变数,我们应该以马哈迪作为一个时代的终结,尤其是他所代表的那一套建国观念,回到各族平等的建国原则。虽然这是一个仍然还没有实现的政治斗争,但我认为,马华公会应该以这来作为本身的使命,以便完成当年立国的初衷。

为何是马华公会来完成此任务呢?

首先,自建国初期就成为国阵一员的马华公会,远远比行动党更了解马来族群,更懂得掌握其中的政治利害关系。马华知道马来族群的底线,也晓得如何与巫统互动。

其二,马来社会对马华公会存有正面的看法。先前国阵政府倒台后,对国阵不离不弃的马华被视为是真兄弟。而过去多年的经验,马华公会轻轻地讲一句话,好过其他政党的大吵大闹。从希盟过去的经验,以及根据马哈迪书中的描述,行动党是一个完全被视为反马来人的政党,党内灵魂人物如林吉祥与林冠英则被认为是华人沙文主义者,因此马来族群完全无法接受他们的统治,才出现后门政府。

其三,马华公会在上届大选输到奄奄一息,已经无后顾之忧。既然什么都没有了,何不挑战底线,大胆尝试推动让各族回到平等的地位。若可以把各族平等的建国原则带回台面,或许可起死回生。

2022年,我国极可能迎来下一届大选。这场选举将是在政治版图重组后的重大战局,现在正是加入新立场或新见解的契机,这未来的版图是开放式的,没有任何一个阵线掌握强势,马华公会需要把握此机会。

2021年马来西亚国力处于历史性的低谷,政治持续动荡、疫情张牙舞爪和年终遭遇水灾蹂躏。如果马华公会可以延续那原本在争取立国时的使命,或至少采取一些简单的政治动作来表达此意,无疑是2022年给华社最好的礼物。

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