我國政治確實正在改革,改變所以“亂”,惟是提供民主發展養分,還是餵養極端宗教壯大,值得我們接下來省思。
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有人說,我們的政治,在改朝換代後很亂,但你問他亂什麼,大部分人卻說不出一個所以然。要論“政治之亂”,至少要從5個面向來觀察。
首先,憲法為國家之根,規範了國體與政體,但馬哈迪上世紀多番修憲,導致全部權力集於一身,變成有權無責。
改朝換代後的政治演變,多次試驗了國家之根的憲法。尤其是喜來登行動,疫情下緊急法令的國會停擺,國盟政府上臺等罕見的政治動盪,慶幸都能和平依循憲法的框架結構下進行,同時也發揮了部分制衡行政權力的案例。如果慕尤丁政府臨下臺前的政改方案,如限制首相任期及反跳槽法能延續推動下去,長遠來說,對我國的民主政治發展利多於弊。
中央與州屬的地方關係,是觀察本地政治的第二個重要面向。民聯(希盟前身)自2008年奪下5個州屬,再到國盟政府執政後,一直都形成中央政府與地方政府分屬不同政黨執政。兩者關係從最初的針鋒相對和謀權奪州,再到後來相互配合推動各種大型工程計劃。中央領袖牽線發展計劃給敵對黨執政州屬領袖雖不受強硬支持者歡迎,但這都彰顯了民主政治輪換的成熟與理想。
第三,東馬在多次中央政權爭奪戰中的超級造王者角色。其進可攻退可守的角色,朝野爭相討好。國會最近更是在州選前,朝野一致通過東西馬恢復獨立時期的夥伴政治關係,東馬人不再淪為華巫印外的“其他人”。當初響徹雲霄“人民吃草”的口號如今噤若寒蟬,政治現實是沒有觀察東馬的政治力量,註定了失敗告終。
另外,烈火莫熄時期的我們經歷了政黨政治惡質化對立現象。凡是公共政策,行政機關或司法程序的決策,都會被扯上政治聯想,而當時人與人之間的對抗只有身分,不需有立場。
事過境遷,選民經歷過百年一遇的全球大流感,也認清了政治人物不擇手段的本質,沉澱後的民主政治,其實讓政治人物更難像以往般操控選民。多黨制的競爭,有助於民主素質提升,惟人民民主信念有待提升。
最後,政治文化從家長式的威權,轉型為民眾的參與性。上世紀末開始,民眾就開啟了淨選盟走上街頭。改朝換代眾志成城的展現,已經讓囂張跋扈的政客至少收起自己的尾巴。在這個社交媒體,民眾參與成本更低的年代,一句“外賣司機沒前途”的玩笑,都足以讓你身敗名裂,愛權如命的政客怎可能不明白其中的道理?
話說如此,種族課題雖然在腐敗課題前是個笑話,但取而代之的是各種極端宗教權力的爭奪,而且這種競爭式的政策及措施一旦實行後是一去不復返,就算任何後來者接任,也不會或不敢貿然去推翻宗教式的政策,畢竟沒人會拿自己政途跟情緒高漲的“護教烈士”硬碰。
我國政治確實正在改革,改變所以“亂”,惟是提供民主發展養分,還是餵養極端宗教壯大,值得我們接下來省思。
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