繼程法師與畫家葉逢儀跨界合作／當禪碰上麻雀……
一個以禪入世，一個以麻雀入畫，當禪碰上麻雀，有誰會想到竟是如此和諧，用禪與麻雀的碰撞療愈疫情下的心靈。
繼程法師是禪修師，在疫情底下，禪修可以幫人安撫煩躁不安的心；而以畫麻雀見稱的畫家葉逢儀，在疫情中藉著畫畫來放鬆身心，應對這不安的世界。
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訪問這一天，在紫藤文化集團創辦人林福南的牽線下，繼程法師和葉逢儀兩位大師級人物聚首一堂，以畫交流，以禪論世，讓大家在禪與畫之中看到在疫情中如何安定身心。
從動到靜，迴歸內心
以往禪師與畫家都是經常出國的人，在流動的時空裡創作。可這兩年裡為“疫”所困，靜待家中，卻也可以在靜中得到啟發與靈感，無阻創作的意念，動與靜，好與壞都可以安住身心。
繼程法師說：“前幾年我一直閒裡偷忙，在2000年我辭去所有職務，開始我的‘閒生’。後來我去了美國，一有空檔就安排活動，結果那20年間，每年有10個月都在國外。當時就動了一個念頭，如果可以靜下來也很好，卻沒有想到真的靜下來。”
他覺得，過去兩年沒有出國，一直住在太平自修、看經書、寫字、畫畫，收穫雖不多，但多了很多休閒時間，可以騎著腳車四處逛，有更多心思去欣賞所有景物，這也未嘗不是收穫。
同樣的，以往都是四處作畫的葉逢儀，經常出門都帶上畫具在旅途中作畫。這次因為疫情留在家中，把很多平時放在一旁的東西都整理好，包括思維與想法。
多了很多時間在家裡作畫，讓他多了很多新的靈感，即使如令人憎恨的冠病病毒，他卻能看到病毒形狀很美，而啟發他畫出不一樣的病毒與創作，畫了一些平時想不到的東西，是他另一種收穫。
他認為，人一生會面對很多事情，沒有絕對的好與不好，對或不對，視乎你如何看待。就好像病毒雖不好，但它可能也有好的一面，如人們靜止了一切活動，卻保護了大自然環境。
面對這個動與靜的大轉變，很多人都覺得無所適從，煩躁不安。但繼程法師卻認為，靜止的環境，可以讓大家迴歸到內心，發掘深層的內在。
他以主動閉關與被動閉關來比喻這次的疫情。以往我們閉關以用功修行，但這次疫情卻如被動閉關，外在環境因緣令我們必須靜下來。在這樣的環境下，我們要轉被動為主動，自己懂得安排事情，把過去一直要做的事情給實現，或主動做一些不一定是自己想做的事，或可以做的事情，把握這次的轉化過程，就如佛法中轉煩惱為菩提。
“只要我們懂得轉念，就是一個機會。有的人整天都在忙，結果忙出憂鬱症。如今也有人閒出憂鬱症，所以無論忙或閒，主要是看我們如何調整觀念心態，從正面角度來看，我們被動的閉關，時間還是自己的，就看我們如何應用與發揮。”
●靜止的世界，讓我們無法往外探索，只能往內尋求安定，會影響藝術創作嗎？
繼程法師覺得，動態有它的刺激，但靜態卻令人可以專注觀照，達到禪的境界，可以創作出更深處的作品。
他解釋，創作有兩個層次，內在安定與外在分離，這兩種功能在我們用功過程中本應是一體的。但往往我們在外在分離中，看不到內在安定；一些很偏外在的藝術家，你可能覺得他的創作很有創意與刺激性，但往深一層就覺得他的作品不夠深沉，安定的部分不夠紮實，所以一些藝術家會走向宗教，因為他們發現更深層在內在對創作有幫助。
作為藝術家的葉逢儀淡淡的說：“我個人覺得一切順其自然，天生我材必有用。每個人都有自己的優勢，不好好利用，而去模仿外在，實在沒有必要，所以我作畫都強調不要保守在一個框框裡，應該好好發揮自己與生俱來的天分。”
他在甲子之年悟出一個真理，就是30歲之前聽父母、老師的話，30歲以後聽家人的話，到了60歲就要做自己，否則就白白浪費了自己的一生人，這是他自我反思的結論，決定60歲後的我，必須要做回自己。
●面對不確定的疫情，親人離世，要安定身心，如何做到？
繼程法師說，疫情一直在變化，我們無法掌握它，所以它（疫情）不是一個實情，不是實情就沒有永恆性，在佛教裡就是無我。
“當我們看到因緣在流動，你就要學會怎樣依著流動的因緣讓自己活得自在。如果我們能明白其中的道理，無我，忘我，不再執著，就可以活出自己。”
“佛陀也說過‘唯我獨尊’，內在的我是自在，只要懂得因緣流動的道理就可以做到。”
葉逢儀以拔草來傳達他的轉念。他表示自己喜歡園藝，在種花的時候看見小草就想把它拔掉。可是迴心一想“世界那麼大，小草也有生存的空間與權力，你又有什麼權力把它拔掉？”。
再聯想到他去學插花藝術，看到那些被剪下來的花就對老師說：“花長得那麼美，你把它剪下來，不是很殘忍嗎？”
然而老師卻說：“就因為它很美，為了要把它的美給更多人看所以才剪下來，它會很感謝你，因為你不是摧殘它，而是讓更多人看到它的美，是功德無量！”
經過老師這麼一說，他也覺得很有道理。畫畫也一樣，多一筆就會把畫破壞掉，但如果不下這筆又怎麼知道是壞，或者再多一筆能讓它起死回生，所以東西沒有對與不對，好與不好，很多東西都是兩面的。
繼程法師也對剪花之說有異曲同工的看法。他說：“如我把花采下來供佛，它就有供佛的功德；如果不採下來，它生命還是枯萎，但無論在佛前或大自然枯萎，都有其意義。”
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他曾是“问题学生”，如今是享誉世界的主题乐园佼佼者，也是主题乐园领域中少有的东方脸孔领导人。他就是来自槟城、今年60岁的沈氏休闲集团（Sim Leisure Group Ltd）创办人兼主席拿督沈芝庆。
沈芝庆多年来的发型，一直都梳成注册商标的“怒发冲冠”，如今在这年纪看来，更像是“叛逆中年”，也有人直呼他为“老顽童”，他都照单全收，毕竟这是他在主题乐园世界中，不断追求“好玩、创新”元素与目标的象征。
文：本报 刘振仪
图：受访者提供
沈芝庆认为，学术仅占据整体教育的15%，在当今的环境中，其重要每年都在下降。但在马来西亚，人们追求教育时往往过度注重学术成绩，忽略了其余85%无法在课堂上学到的知识和技能，而他称之为“生活技能”，这导致个人的全面发展被忽视，尤其是缺乏思考能力和创造力，进而影响学生的未来。
他说，学术不等同于教育，在教育的真正意义上，学术仅代表一小部分。“但是，为何很多人看不到这项问题？这一道问题就是答案。通过系统化灌输下，我们已被洗脑并相信学术等于教育。对我来说，学术教育是一门生意，也是一套控制人们的工具，就像大型制药公司的故事。此外，在生活中的许多事情，大多数人都在不知不觉中被洗脑，因为对于那些不习惯质疑的人来说，效果最佳正是12至15年的课堂教育带来的影响。”
“有一句古老谚语是这么说：‘谎言重复说多次，就会变成真相’，我们还要走很远的路，才能来到教育的转折点。
“传统的学校教育不会像购物中心那样很快消失。但线上购物（可不必去购物中心）也是一种选择，并且在法律上不构成犯罪。这就不禁让人深思了，不是吗？”
沈芝庆说，学术是指有结构地追求学科知识，从学校学习的语文、数学、地理和历史等基本科目，到更专业的大学学科。这个学习过程通常依赖死记硬背，即教师在课堂向学生传授知识的做法。“相比之下，真正的教育大部分来自原始和自然的学习过程，真正的教育是让学生通过接触自然、探索、观察和采取行动，来获得更深入的理解，而这些都是在自然环境中进行，而不仅在课堂上进行。”
他说，有些人接受过良好的正规教学，却过度强调正规学术，而不是注重于全面及体验式的学习，这将造成差异。这也解释了，为什么许多人没接受过高等教育，却在生活中表现良好，尤其在企业和经商方面。
沈芝庆举证，世界上许多成功的人都没有完成高等教育，有些连中学都没有毕业，像是史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）、扎克伯格（Mark Zuckerberg）、李嘉诚、比尔·盖茨（Bill Gates）、林刚河（Ekovest）、麦克·戴尔（Michael Dell）……我们的骆文秀、陈志远、汤爱迪生等，这绝不可能只是巧合。
“但请别误会我的意思，我并不是说必须放弃学业才能成功。许多人在学校中表现出色，也同样取得很大的成功，原因是他们也在教育的另85%方面做得很好，不是单纯依赖那15%。
“一个人即便在学校考到很多A，也不代表这人拥有思考能力，而一个在学校所有科目都不及格的人，也不可能太聪明。”
思考能力是死记硬背的终结
沈芝庆提醒，进入云计算和人工智能普遍的现代，教育也在改变，从以往取得资讯和知识的模式，转向培养出思考能力。
“思考能力从未如此重要，这也是死记硬背学习的终结。你的未来将不再由你拥有多少个A或学位来决定，这是因为人工智能透过赋予每个人知识和资讯的力量，重新设定竞争格局。教育也必须让我们的下一代，为明天的需求做好准备。
“拥有批判思维的能力，就像能够打好羽毛球或足球，或者把歌曲唱好，这需要大量的练习。但遗憾的是，死记硬背几乎无法或完全无法培养此能力，毕竟批判思维，需要在接受之前提出质疑和挑战。”
学校在扼杀孩子的好奇心
沈芝庆说，马来西亚传统的填鸭式教育制度下，学校采纳的死记硬背教学法只是“洗脑”的做法，只会扼杀学生的好奇心与创造力，而不是真正的学习。
“死记硬背要求你牢记并接受资讯，没有质疑甚至不完全理解，这不是真正的学习。真正的学习需要深入理解资讯背后的基本原则，要去理解‘这是为何’而不是‘这是什么’。”他举例：“为什么地球会绕着太阳转，而不是太阳绕地球转？”
他说，当然谁对谁错是次要的事，重点在于通过提问，我们可以对主题有更深入的理解，这才是教育核心的价值所在。
在他看来，依靠死记硬背的学生不会质疑被教导的内容，导致他们服从。但孩子天生就充满好奇，学校采用死记硬背的这一套，将逐步扼杀孩子的好奇心。
“创造力来自以不同的方式看待事物和做事，学校却在做相反的事，他们阻止独立思想和个人意见的做法，已经扼杀个人的创造力。”
他提醒，当教科书上只有一个“正确”的答案，且不存在提出异议的空间，学校里的孩子变成了教科书设计出来的机器人。
“坏学生”不代表是没用的人
沈芝庆自揭，他于1982年在锺灵中学念中四时因为不服从和“有意见”的性格，其操行被班主任打D评。事关他在课堂上不会对老师的教导照单全收，反而在好奇或不明白时主动举手发问，甚至发表意见。但在老师眼中，这是“问题学生”的表现。
沈芝庆因此被贴上了“坏学生”的标签，并受到惩罚。1983年他念中五时，校长想出了一个主意——将他和几位同样被认为“有主见”的学生，与其他行为评分较差的学生编排到同一班级，这个班级被戏称为“问题学生班”。
“放牛班”有如龙虎门，有调皮学生、“阿飞仔”或意见多多者，都被校方视为“没有希望”的学生，无法考好成绩，老师不看重且不会细心教导。这件事让沈芝庆感到生气：“我的学校将好奇心视为罪行，就像犯罪或暴力一样。
“校长的策略到底是什么，至今仍然是个谜。无论如何，他的实验以失败告终，这个因行为评分为D的班级在第二年取消。”
他发现，学校的本质是将学生培养成士兵，灌输类似军队的纪律，不允许质疑，服从才最重要，但他完全不认同这种做法。他本身就已证明，即便曾被归类为“坏学生”，也不代表他是一个没有用的人。
他强调，培养出有如士兵的学生根本不是学校乃至大学的目标，学校要求学生穿着同样校服、同一款袜子，甚至留着相同发型的做法，尤其应该受到批评。
“你跟我，我跟他，每个人都不一样。大家都保持独特性，追求自己认为对的东西，这才更重要。”
| 沈氏休闲集团至今参与全球超过300个主题乐园项目，包括Motiongate Theme Park（图1）、DreamWorks的Kungfu Panda（图2）、Lost Paradise in Bahrain（图3）、Ski Dubai（图4）、Laguna Waterpark（图5）等。 |
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沈芝庆认为，我国的传统学校教育长久以来犯下这样的错误，那是因为自称为教育家的决策者和所谓的学术专业人士，也是死记硬背的产物。所谓“由盲人带领盲人”，因此走向一个缺乏批判思考和创造力的未来。很快地，这将导致传统的学校教育脱节和过时。
“为何像我可雇用未来劳动力的雇主，却无法参与制定教育政策？这些‘专家’是否了解工作中的生产力和效率？他们是否有经营依赖创新生存的企业？他们是否面对商业生存挑战的经验？答案，其实都隐藏在这些问题里。”
母亲是学习榜样
“我母亲没受过教育，但她是我见过最成功，最勤劳的人。”
沈芝庆的已故母亲洪秀珍生于1934年，从中国下南洋来到槟城落地生根。母亲从年轻开始独自一人，靠着种菜、饲养猪只鸡只和各种杂工的收入，把沈芝庆共9个兄弟姐妹培养成才。
他回顾母亲这一生，每日忙个不停，清晨5时起床收割蔬菜带到批发市场出售，然后赶回家喂猪和鸡，下午去做各种杂工，晚上还要回家与孩子们一起缝制雨伞，至晚上11时才停下。后来，母亲的养猪和鸡场，也从小小规模扩大到数百只猪和上千只鸡。
“我母亲通过多年的努力，把一间破旧的木屋改建成一栋拥有两层楼、七间卧室的房子，这一切都来自她的辛勤工作！”
沈芝庆把母亲视为学习的榜样，母亲的身教，让他学习到勤奋与刻苦耐劳的精神。他更加认同一点，即一个人接受的85%教育里，其中一部分来自生活的环境。“母亲是文盲，但她在生活中非常成功，她在15%的学术是0分，但在85%的其他方面表现非常出色。”
“母亲不识字，但一生勤奋、坚韧、充满常识、性格坚强、聪明，靠自学成才，懂得家禽养殖场的成本和动物健康管理。”
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