張草／迴歸中醫的源頭

比如在喝下小柴胡湯後，他觀察到有個太極形狀的氣在肝膽一帶旋轉，也觀察喝了檸檬茶、金針葉、附子湯之後，真氣會經過哪一條經脈、進入哪一些腑臟，在裡面出現何種現象。

但是，當他喝下可樂或注射抗生素後，卻出現一道符形（八卦的陽爻、陰爻），那是化學合成物才有的現象。

他觀察穴位，“看見”不同穴位有新月形、菱形、梅花形等形狀，又觀察穴位裡面的真氣流動，有順時針、逆時針、螺旋等不同的真氣運動方式，亦觀察到有些穴位的命名是其本身真氣的特殊流動方式，比如勞宮穴的真氣形狀像宮殿、湧泉穴有真氣如泉水湧出、大陵穴真氣形如丘陵隆起。

他觀察經脈中的真氣流動、時辰的對應、五星和二十八星宿跟人體的相應，用內證再次印證古人所傳下的描述－－宇宙和人體果然有交感。

由此可見，當我們奇怪古人如何發現十二經脈和穴位時，或許這些古代醫學理論的建立者都是有實證的修行者，也就是說經脈、穴位、精氣並不是藉由外表觀察找到的身體系統，否則該如何解釋《黃帝內經》所描述的氣血運行？

最古老的紀錄如《史記》有兩師徒的《扁鵲倉公列傳》，記載扁鵲有透視眼的神通，能看人五臟癥結。作者認為，若不懂內證，則無法搞清楚張仲景的《傷寒論》（小柴胡湯的發明者），藥王孫思邈深諳藥性，也是向僧醫道宣學習的內證修為。

他下結論：“西醫的科學和中醫的科學，根本是兩回事。硬要給中醫套上西醫的科學，純粹是胡鬧。”反之亦然。“兩者可能互補、互證，也不能相互否定，只能求異存同。”

作者1961年生，西安人氏，深愛科學和西方藝術，但年輕時重病、群醫無效之後，反而被學道家中醫的堂哥救了，於是在1986年拜師全真派傳人，這本書就是他印證學習成果的觀察筆記，由於書中的說法沒一個是他發明的，實驗也是跟老師合作完成，所以他才不以真名示人。

他深深感到許多人的命是可以用內證來拯救的，亦即先從依據佛、道的心性起修，用心念轉變身體，所以才寫下本書，希望助人“救命”乃至“續命”。