轻松出走系列三十九 |【森美兰篇】全森唯一家族创办 罗氏八仙庙走过36年光景

据他所知，当初爷爷从中国南来时，带著一幅八仙字联，但因处于动荡的年代而暂时搁置此事。后来，在他出世之前，父亲有缘开始接触神明，并得到启发计划创庙。

“父亲开始在地方上传道，与其他庙宇联系时，才晓得传道给他的神明是上清灵宝天尊教主，父亲想传承爷爷留下来的东西，而教主也嘱咐他要创立八仙庙。”

他说，庙宇起初称为“慈仙堂”，属于道教庙宇，供奉八仙和三清（即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），创庙后慢慢有善信上门膜拜。

罗氏八仙庙秉承孝道和行善的价值观，为社群提供服务，除了一般庙宇皆有的消灾解难、指点迷津外，同时提供跌打、推拿等医疗服务。

罗俊杰坦言，其实很多人不了解道教，以为只是神打、起乩之类，事实上不仅如此，道教涉及的范围很广，包括礼、义、廉、耻等，而父亲传承下来，他们就继续秉持。

“我很小就开始接触庙宇的服务，对跌打、推拿和武术深感兴趣，9岁起学习医术，16岁满师后可投入服务，后来也有修读医学，父亲服务了30年，而我至今约有18年。”

他说，父亲与许多弟子结缘，但无人有缘接手，直到他出世后，从小就被告知自己会是将来的接班人，因此受到“重点培育”。

“当然，父亲也有叮嘱我，接班后要继续与弟子结缘、传承所学，然而我还未遇到有缘人，如今仍在努力中，现阶段只能对家族成员传授。”

罗俊杰指出，庙里的学问、技艺等皆可对外传授，唯管理庙宇还是由家族成员亲力亲为，以确保可以保留和传承罗氏八仙庙的特色，使其不会变质。

他说，大家向来抱持随缘的心态管理，由于庙宇以家族姓氏命名，因此开销主要由家人之间承担，感恩多年来也获得不少热心香客捐助，使他们得以维持运作。

“对我们来说，经费不足的话，就努力工作吧！庙宇的建设是我们一步一脚印打造出来的，也许很多人觉得本庙的发展缓慢，但没关系，我们相信用心付出终会有收获。”

他分享，父亲生前具备许多技艺，包括建筑、美化和烹饪，母亲及兄弟们皆有所继承，并运用在庙宇的建设、宝诞庆典等方面。

“庙里的神座，从设计、打造到方位摆设，都是兄弟之间自行研究和制作，这样才能做出适合的款式和尺寸，而神明的肖像也是自己找来、装上灯光呈现，相当特别。”

其实，罗氏八仙庙曾经历搬迁，之前的庙宇同样位于林木街，与现址相距不到200公尺，由于需要较大的发展空间，遂于10年前进行迁庙。

踏入庙堂主殿，充满岁月痕迹的文物映入眼帘，当中有些物件的历史比庙宇更悠久。

提及与庙宇起源息息相关的八仙字联，罗俊杰介绍，上方的字体看似笔划复杂、无从念起，事实上那是以八仙名称和诗句组成的混合字，意义深远，因此也分别刻印在庙宇招牌上。

“不说不知，墙面上张挂的八仙神像刺绣，是我母亲制作的，存在至今也有三十多年。

创庙初期，由于找不到相关肖像来供奉，于是母亲找人画出神像，再自行刺绣。”

他分享，年复一年，庙里的神像和法器陆续增加，有些法器尽管已显得陈旧，但仍沿用至今。他说，家人会依照父亲的做法，将这些见证该庙发展的文物传承下去。

值得一提的是，罗氏八仙庙于2020年设立了兴都神坛，而该处供奉的神像当中，其中一尊其实早于二十多年前已来到该庙。

罗俊杰指出，供奉在该处的三头象神像是来自斯里兰卡的文物，一次出现在父亲的梦境里，父亲有感是一种缘分，开始四处寻找。

“父亲找了许久，但遍寻不获，直到一名商人朋友发现斯里兰卡有这么一尊三头象神像，询问之下，竟与父亲梦见的一模一样，最终获准托运来马，收藏在本庙。”

他笑言，这段机遇令大家感到奇妙，只能解释为与神明有缘，应好好珍惜。

此外，供奉在该处的另一尊兴都神像，是罗俊杰早年在庙宇附近的草丛发现，似乎无人打理，他与父亲四处打听，但没人知晓神像的来源。

“我们将神像带回来进行清理和修复，后来得知这尊神像和之前的三头象神像一样，属于兴都神明，于是决定设坛供奉，去年终于在资金许可下打造了兴都神坛。”

他说，印裔同胞告知，兴都神坛须至少供奉三位神明，因此他们再请来另一尊神像。

罗氏八仙庙每年设有两项宝诞庆典，分别为农历八月初八的八仙宝诞（瑶池大会），以及农历九月初九（重阳节）的灵宝天尊教主诞辰。

每逢宝诞庆典，家族成员都会亲自下厨准备素食，除了供奉神明外，也招待善信。为了让奉神有别于招待民众，他们更会为神明进行食品摆盘、蔬果雕刻等，别具心思。

另外，该庙以低收费提供跌打、推拿、扭伤、疏通经络等医疗服务，一次征收20令吉，多年来可见各族民众上门就医。

罗俊杰分享，供奉八仙的意义，在于发挥同心合力、度过难关的精神，家族成员也会继续秉持这个理念推动庙务。