輕鬆出走系列三十九 |【森美蘭篇】全森唯一家族創辦 羅氏八仙廟走過36年光景

據他所知，當初爺爺從中國南來時，帶著一幅八仙字聯，但因處於動盪的年代而暫時擱置此事。後來，在他出世之前，父親有緣開始接觸神明，並得到啟發計劃創廟。

“父親開始在地方上傳道，與其他廟宇聯繫時，才曉得傳道給他的神明是上清靈寶天尊教主，父親想傳承爺爺留下來的東西，而教主也囑咐他要創立八仙廟。”

他說，廟宇起初稱為“慈仙堂”，屬於道教廟宇，供奉八仙和三清（即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），創廟後慢慢有善信上門膜拜。

羅氏八仙廟秉承孝道和行善的價值觀，為社群提供服務，除了一般廟宇皆有的消災解難、指點迷津外，同時提供跌打、推拿等醫療服務。

羅俊傑坦言，其實很多人不瞭解道教，以為只是神打、起乩之類，事實上不僅如此，道教涉及的範圍很廣，包括禮、義、廉、恥等，而父親傳承下來，他們就繼續秉持。

“我很小就開始接觸廟宇的服務，對跌打、推拿和武術深感興趣，9歲起學習醫術，16歲滿師後可投入服務，後來也有修讀醫學，父親服務了30年，而我至今約有18年。”

他說，父親與許多弟子結緣，但無人有緣接手，直到他出世後，從小就被告知自己會是將來的接班人，因此受到“重點培育”。

“當然，父親也有叮囑我，接班後要繼續與弟子結緣、傳承所學，然而我還未遇到有緣人，如今仍在努力中，現階段只能對家族成員傳授。”

羅俊傑指出，廟裡的學問、技藝等皆可對外傳授，唯管理廟宇還是由家族成員親力親為，以確保可以保留和傳承羅氏八仙廟的特色，使其不會變質。

他說，大家向來抱持隨緣的心態管理，由於廟宇以家族姓氏命名，因此開銷主要由家人之間承擔，感恩多年來也獲得不少熱心香客捐助，使他們得以維持運作。

“對我們來說，經費不足的話，就努力工作吧！廟宇的建設是我們一步一腳印打造出來的，也許很多人覺得本廟的發展緩慢，但沒關係，我們相信用心付出終會有收穫。”

他分享，父親生前具備許多技藝，包括建築、美化和烹飪，母親及兄弟們皆有所繼承，並運用在廟宇的建設、寶誕慶典等方面。

“廟裡的神座，從設計、打造到方位擺設，都是兄弟之間自行研究和製作，這樣才能做出適合的款式和尺寸，而神明的肖像也是自己找來、裝上燈光呈現，相當特別。”

其實，羅氏八仙廟曾經歷搬遷，之前的廟宇同樣位於林木街，與現址相距不到200公尺，由於需要較大的發展空間，遂於10年前進行遷廟。

踏入廟堂主殿，充滿歲月痕跡的文物映入眼簾，當中有些物件的歷史比廟宇更悠久。

提及與廟宇起源息息相關的八仙字聯，羅俊傑介紹，上方的字體看似筆劃複雜、無從念起，事實上那是以八仙名稱和詩句組成的混合字，意義深遠，因此也分別刻印在廟宇招牌上。

“不說不知，牆面上張掛的八仙神像刺繡，是我母親製作的，存在至今也有三十多年。

創廟初期，由於找不到相關肖像來供奉，於是母親找人畫出神像，再自行刺繡。”

他分享，年復一年，廟裡的神像和法器陸續增加，有些法器儘管已顯得陳舊，但仍沿用至今。他說，家人會依照父親的做法，將這些見證該廟發展的文物傳承下去。

值得一提的是，羅氏八仙廟於2020年設立了興都神壇，而該處供奉的神像當中，其中一尊其實早於二十多年前已來到該廟。

羅俊傑指出，供奉在該處的三頭象神像是來自斯里蘭卡的文物，一次出現在父親的夢境裡，父親有感是一種緣分，開始四處尋找。

“父親找了許久，但遍尋不獲，直到一名商人朋友發現斯里蘭卡有這麼一尊三頭象神像，詢問之下，竟與父親夢見的一模一樣，最終獲准託運來馬，收藏在本廟。”

他笑言，這段機遇令大家感到奇妙，只能解釋為與神明有緣，應好好珍惜。

此外，供奉在該處的另一尊興都神像，是羅俊傑早年在廟宇附近的草叢發現，似乎無人打理，他與父親四處打聽，但沒人知曉神像的來源。

“我們將神像帶回來進行清理和修復，後來得知這尊神像和之前的三頭象神像一樣，屬於興都神明，於是決定設壇供奉，去年終於在資金許可下打造了興都神壇。”

他說，印裔同胞告知，興都神壇須至少供奉三位神明，因此他們再請來另一尊神像。

羅氏八仙廟每年設有兩項寶誕慶典，分別為農曆八月初八的八仙寶誕（瑤池大會），以及農曆九月初九（重陽節）的靈寶天尊教主誕辰。

每逢寶誕慶典，家族成員都會親自下廚準備素食，除了供奉神明外，也招待善信。為了讓奉神有別於招待民眾，他們更會為神明進行食品擺盤、蔬果雕刻等，別具心思。

另外，該廟以低收費提供跌打、推拿、扭傷、疏通經絡等醫療服務，一次徵收20令吉，多年來可見各族民眾上門就醫。

羅俊傑分享，供奉八仙的意義，在於發揮同心合力、度過難關的精神，家族成員也會繼續秉持這個理念推動廟務。