【如意安详】只因曾读数行书/何国忠

 吕思诚是儒家忠实信徒，当地方官时，刻孔子像，让当地人进行祭祀。他有不少创举，其中包括将不孝顺父母，不爱护兄弟，不工作的人，都记在文簿上，罚服劳役。对于贪官污吏，从不手软。《元史》为他留下的记录，都是好话，包括赞扬他为人持重，以刚直闻名，“不为势利所屈。”

修行由内心出发

 “不敢妄为些子事”和儒家知耻、有所不为、君子固穷等理念非常接近。古书中百姓多穷，各式各样，诗以潦倒开头，涉及典当，拿袍子换米的尴尬日子。但是贫困不会让吕思诚焦虑彷徨，也不会怨怼愤懑。人格的建立，本就离不开生活琐事。这首诗让我们眼前一亮，是因为作者巧妙地将柴米油盐和读书人该有的气节结合一起，少了道貌岸然的霸气，多了平常百姓生活的地气。丈夫对妻子的劝说一边让我们看到贫穷夫妻百事哀的窘境，一边也看到丈夫开阔和乐观的心态。

 读书求学有何目的？因人而异。不少人从书本中领悟做人的准则和操守，有些事可做，有些事不可做，跌跌撞撞以后，更理解初心磨练的重要。一切得以心出发，即使法律允许，还得通过伦理道德一关。法律只是借外物管人，修行则由内心出发，穷也要穷得明明白白，穷得一身清澈。

 好诗若出于像杨执中那样不可爱人之手，确实是会影响我们赏析的走向，还好吴敬梓只是利用他让我们对此诗印象更加深刻。丰子恺曾以“严霜烈日皆经过，次第春风到草庐”入其漫画，取冬去春来意境，没有纷争，没有饥饿，一对年轻夫妇和一小孩在屋外其乐融融。俞平伯则比丰子恺多引两句，虽说“可惜也”，其实并不可惜。

 从俞平伯的人生来看，所引四句韵味十足，他不引全诗，应该是有意如此。冯其庸在《俞平伯周颖南通信集》序文中说这四句“仿佛是这位老人的总结，或者是他的偈语，大概也是有所寄托的。”周文毅的《是非红楼：俞平伯1954年以后的岁月》，用此四句当卷首语。一些诗句容易让人有带入感，冯其庸说“有所寄托”，道理不言而喻。估计不只让曾被毛泽东亲自点名批判的俞平伯动容，历尽沧桑的文人接触此四句可能也一样有万般感受。