【如意安詳】萬千種話/何國忠

 透過餘世存白話鋪陳，龔自珍近在眼前，讀者可以感受何以緣起、緣滅如此刻骨銘心。認識一個人，因為他說了不少話，留下文字，但是最後那人選擇沉默。很多事情，看得明白，就註定孤獨，留下無言身影。餘世存將詩集最後一句譯成“我重新頂禮天台宗的七卷經文。就是鳩摩羅什大師翻譯的七卷本的《妙法蓮華經》。”

 龔自珍喜硏佛典，篤信天台宗。“一念心即可生三千大千世界”，天台宗重在心悟，龔自珍不斷探索智顗的止觀論。止，是止息，即停止一切心念，讓心靜默，住於無念之中。觀則是通過內心觀照求得悟解。天台宗的修行方式讓龔自珍找到靜心之道。為了收狂，使奔騰激動的心平靜下來，他去除對文字的留戀，兩度戒詩。第一次在1820年，他初對佛教萌發興趣時，只不過第二年便破戒。第二次則在1827年，然而知易行難，除了寫詩，龔自珍沒有其他辦法面對時局，他擺脫不了塵緣，國家與社會潛伏的危機讓他無法沉默，去留崑崙皆肝膽，社會責任感如影隨形，夜深人靜，詩思如潮。兩度戒詩，兩度破戒。

自他那裡明心見性

 通過對古人的研究，進入他們的內心世界，我們的人生中多了一次和古人對話的機會，希望藉此達到求而不得的境界。餘世存如此，我們這些愛讀詩詞、傳記、歷史的人又何嘗不是如此？

 龔自珍在寫完《己亥雜詩》一年多後因暴疾逝世，冥冥中的安排，讓詩集增添蒼涼。餘世存用坦誠縝密的情思，捕捉龔自珍在己亥年間的情感跳躍，讓我們不只看到一位當代人對180年前的《己亥雜詩》致敬，也看到知音的出現，和空間和時間的限制毫無關係。如果人生有苦，寫下來。覺得狼狽不堪，寫下來。覺得懷才不遇，也寫下來。龔自珍寫了，餘世存也寫了。這本書不只是龔自珍的人生感悟，也是餘世存面對世道的心得。

 龔自珍是一本大書，餘世存在序中解釋龔自珍之所以為大學者大詩人的理由。龔自珍比很多人更早意識到清朝在昇平之下的危機。他是中國的但丁，是五四啟蒙思想家的啟蒙思想家。才學思想一流，卻無處發揮，飽受挫折。《己亥雜詩》之所以重要，是因為絕望的龔自珍“突然因為回首往事和立此存照而得到了安頓和至高的意義。”龔自珍將時代的精神養料和文化資源都化在詩裡，餘世存說“龔自珍把一切個體精神性的收穫演變成大眾的財富”，又說“我深信，‘我的龔自珍’會變成‘我們的龔自珍’……從而使眾多的現代人自他那裡明心見性。”的確，不是逢人苦譽君，讀了餘世存的書，再讀《己亥雜詩》，驚覺原來代入感輕易可得。