张恒学.疫下过年的享受和代价

随着社会的变迁，有的人早就厌恶某些传统节日的习俗，加上疫情和政策的限制，他们可以顺势回避，用更适合自己的方式过节。虽然有违传统，但也让参与节日的负能量降低，对社会未必无益。

经过疫情两年反反复复的蹂躏，今年农历新年，我们总算可以过个好年。不要误会，我并不是说疫情已成过去，但是比起去年，一家团聚的氛围肯定要好得多。物以稀为贵，今年的团聚来得不易，尤其从外坡或外国回来的，大家更加珍惜是肯定的了。

虽然马来西亚节日众多假期频繁，但华人真正在过的节日一个手掌数得完，而农历新年是这个手掌的大拇指了吧。此节日也，有人欢喜有人愁。愁什么？本报友栏“一纸芬曰”两个礼拜前就写过，有些长辈的“不耻下问”招致年轻世代反感。今年好年，好就好在，“欢喜“虽然没有增加多少，但是“愁”肯定大大降低，因为不聚的代价是降低了。为什么呢？

因为大家心里都知道，有些团聚不是一定要在新年。过年过节等习俗，会随着时代变迁而改变。时代变迁可以是由经济发展推动，也可以是由冠病这等有社会整体影响力的灾害所造成（政治运动也如是）。随着社会的变迁，有的人早就厌恶某些传统节日的习俗，加上疫情和政策的限制，他们可以顺势回避，用更适合自己的方式过节。虽然有违传统，但也让参与节日的负能量降低，对社会未必无益。

文化习俗和传统，本来就不是铁板一块，僵化了只会让年轻人厌恶进而被时代淘汰。这就带到一个有关身份认同的重要讨论，一些习俗是“传统”还是“乡愿”？这是说，遵守文化传统的人，必须要知道该传统的内涵，即该传统为什么会出现，现在仍有没有存在的必要。对此，本地文化学者多有著述（如安焕然教授）。如果我们不问习俗和传统的道理，不是很有点像我们嗤之以鼻的宗教极端主义者吗？

就算扯上“传统”，尊重个人自由仍然重要。这是说，选择参与的人可以大事庆祝，但不应该过度影响选择不参与的人。基于尊重原则（其实是忍让），节庆的规范一直没有明文规定或无强制实行，但因为规则是灰色地带，权利互相侵犯是难免的。三年前的新年我在KLCC和外国美女用餐，就被商场邀请来的舞狮震耳欲聋的敲锣打鼓声搞到胃口尽失。

说回本地华人过的节日。农历新年，在新马一带又称CNY，即Chinese New Year。这个CNY，对中国人说没有人听得懂。近年，却有越来越多华人将农历新年或华人新年称作“春节”（Spring Festival）这个中国人的用法。不管CNY和春节有没有本质的差别，本地华人实在没有必要跟着中国人叫春节，何况马来西亚终年如夏无四季。