陈利威.寻找身在大马的幸福感

第一个现实是，短期内，由于收入的不平等，国内的扶弱政策不管是以何种形式来推动，无论哪个政治集团执政，也将持续。根据2019年发布的资料，国内族群收入的分布中，华族家庭在高收入组别占有超过一半。所以这个数据将成为政策制定的主要考量，因为背后是获取选票的支持。

第二个现实是，长期而言，伊斯兰化将深化。一些研究显示，受高等教育的穆斯林中产阶级，更加拥抱伊斯兰价值，并视之为生活中的指导，一些更要其在政治上发挥积极作用。所以要在大马生活，就要和这个趋势共存。

放眼国内的各个阶层，我认为有三个真正的边缘群体。

第一个是居住环境糟糕的外劳。他们不只常常受到雇主在工时薪资上的剥削，工作没有基本福利保障，还受到日常的歧视。一些本地上市企业对待外劳的手法，已经被美国和加拿大视为强迫劳动。这劳动条件的低落，和我们有直接的关系，这样的不义只不过是原本不平等的衍生。

第二个群体是本地的合约员工。大家熟知政府医院的合约医生之诉求，不过，除了接受专业高等教育的医生，更多的本地合约员工面对的是基本工作缺乏保障，随时被解雇抛弃的处境，一些更是以时薪计算，比如清洁工人，生病没工作，自生自灭。

第三个群体是社会中各个弱势群体，比如先天和后天身体残障者、性别少数、单亲家庭、患上严重疾病的贫困人士等等。我们的国家，对他们的关注度和实际投入的资源，远远低于种族和宗教政治的需要。

环球各国也面对不同程度的纷乱和不安定，世界各地的受雇者工作不保和低薪，社会贫富差距持续扩大，一些国家政治局势混乱甚至到了需要战争来解决的地步。看来我们的困境不是马来西亚单独的问题，而是当下的共同命运。在疫情和新局势的冲击下，人类文明和科技不足以应对当前的挑战，许多事物需要重新去认识和理解，其方向和具体内容也不明朗。让我们以抽离的心情来看待这一切，允许更多的时间来解决各种国内的新旧矛盾，以免更加不快乐。

我始终觉得，不少华裔对国家的愤怒，其实是代表仍然没有放弃希望。在心理学中的人与人之间的情感，完全的放弃并不会体现为懊恼怒气，而是彻底的沉默不语和完全的冷漠。因此，带着矛盾和抱怨的背后，是华族对未来的憧憬和美好的渴盼。