正月初九天公生 拜天公不是福建人專屬

由於福建人隆重慶祝天公生，人們誤以為天公誕是專屬於福建人的節慶，其實不然，在中國大地，許多地方均有慶祝天公誕的記載。

天公誕盛行於中國

婁子匡編著《新年風俗志》記載拜天公的地方有數個──江蘇蘇州：“正月初九日是玉皇的誕辰，玄妙觀道士設道場在三清殿，名曰‘齋天’……也有到穹窿山上真觀進香的，叫‘燒天香’。”；無錫：“初九初十是天生日、地生日，都要放炮仗、點香燭、唸佛敬天、敬地……”；浙江湖州：“初九日是玉皇生日，人家要燒香”；福建廈門：“從初六那一天起，各鄉要僱道士設壇，再祀上帝……祭祀是豐陳牛羊……等等祭品，還有演戲三天，熱鬧得很……”；漳州：“初九日是‘天公生’，所以在初八日晚上十二點鐘過後，就要放爆竹，祀品用水果、豬頭、糕餅等食物……”；福建南部：“初九天公生……大殺牲口，排列九牲五果六齋，焚香點燭，清茶清酒，滿桌都是，且又演戲和請道士和尚唸經，十分熱鬧。各家家長都手捧面線去祝禱玉皇長壽萬年，並保祐他們一家清泰發財了”；廣東潮州：“初九是天地的生日，家家戶戶都要拜祝的，這天早晨祭天地父母。當時切不可倒水在地面，因為倒了水，天地父母就不肯給他賺錢，而且將來一定還有水災來淹死他呢”。

另外，《清嘉錄》：“（正月）九日為玉皇誕辰，元妙觀道侶設道場於彌羅寶閣，名曰齋天……案：《昆新合志》：‘初九為天誕，清真觀道侶架閣於庭，設醮祀玉帝，俗名齋天，觀者如堵’。攷吳自牧《夢粱錄》：‘正月初九日，為玉皇上帝誕，杭城中行香，諸富室鹹就承天觀閣上建會’……”。

上述資料說明了中國很多地方盛行慶祝天公誕，尤其是道觀裡道士立壇設醮拜祝玉皇上帝聖誕。所以天公誕不僅僅是福建人的大節日，也是泛中國的節日。在馬來西亞，拜天公一直在福建人社會盛行，非福建籍的潮州、福州、仙遊（興化）等也膜拜，上世紀七八十年代開始，客家、廣府紛紛跟風拜起天公，主要是受到拜天公的熱鬧氛圍影響，後來也瞭解到這是玉皇聖誕日，並不是專屬福建人的節日。當今可謂是國內華裔熱烈慶祝的一個節日。

正月初九是玉皇聖誕日

人們常說拜天公是紀念福建人避兵逃難的日子，這裡就拿出證據讓大家瞭解它是玉皇上帝的聖誕日。

《繪圖三教源流搜神大全》雲有個光嚴妙樂國，國王淨德，王后寶月光，婚後無嗣，下詔請道士於宮殿設壇，廣陳供養，六時行道，半年後，夢太上道君安坐龍輿抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照宮殿，王后心生歡喜，恭敬長跪，接收此兒禮謝道君。一年後，於丙午歲正月初九午時誕生太子於王宮。幼而敏慧，極為慈善，常將國家庫藏散施予窮困鰥寡孤獨無依者。父王駕崩後，太子俯念浮生，舍其國予大臣嗣位，於普明秀嚴山中修道功成，前後歷四次八百劫，共修行三千二百劫，始證金仙。

《中華道教大辭典》“玉皇大帝”條目有詳細的介紹，引《皇經集註》講述玉皇曆史，與上述書中所言一致，也是光嚴妙樂國國王淨德與王后寶月光無嗣，太上道君抱嬰而於丙午歲正月初九午時誕於王宮云云。並引用多本書籍雲“蓋玉清為教門之尊，昊天（玉皇）為三界之尊，各居一列，各全其尊故也”、“玉皇者聖中最尊，神中最貴，諸佛聖師，萬天帝主，故尊稱曰玉皇”。這表明玉帝在天統率神、聖、佛、仙；皇帝在人間統攝中國傳統的祭神、儒、釋、道。道教的玉皇大帝在宋徽宗以後與中國古代昊天上帝崇拜合為一體，而在此後的歷代皇帝的祭天盛典依然為昊天上帝，不過在世俗民間逐漸以玉皇大帝為其至上尊神。

上述書籍在在說明玉皇上帝誕生於正月初九，原是一位太子，經過修行得道成仙，並且成為玉皇上帝。而佛教界一直有個說法，指玉皇上帝只是印度的“帝釋天”，還在六道輪迴裡，並不是佛。這種牛頭套馬嘴的態度很要不得，畢竟玉皇與帝釋天是兩種不一樣系統的信仰，玉皇已經得道成仙，而華夏古老文化裡頭沒有六道輪迴之說，那是印度的信仰文化，不可混為一談。所以帝釋天與玉皇上帝根本是兩個不同系統的神明，這好比西方的龍是邪惡的，中華龍是祥瑞的，以西方的論點來認定中華龍也屬於邪惡的，就是偏頗不正確。

福建人逃清兵屠殺避難傳說

馬來西亞歷來有數個福建人拜天公的傳說，一個是清兵侵入福建時大屠殺，老百姓逃入甘蔗園避難，直到正月初九才平安無事，人們都認為是天公顯靈，於是摘下一對甘蔗拜天公。另一個是北方軍侵入福建時，遇到老百姓就問：“你是什麼人？”福建人答道：“我是福建儂（人）。”閩南語的“儂”諧音北方方言的“狼”，北方軍人誤會地喧嚷：“原來他們都是狼，把他們全部給殺光！”福建人紛紛躲入甘蔗園避難，直到年初九事情平靜後才出來，他們認為是天公顯靈救了他們，於是採取甘蔗回家拜天公。

第一個傳說不符合傳統的“禮”，鄉里有親人傷亡了，怎麼還會有心情慶祝拜天公呢？第二個更加荒誕不經，只要用腳趾頭想一想就會明白，這個傳說根本是虛構的，且帶有嘲笑成分。當用耳朵聽到一個人說他自己是“狼”時，難道不會用眼睛看個清楚嗎？難道那些北方軍人只會相信耳朵聽到的，不相信眼睛看到的東西嗎？他們真的笨到人跟禽獸也分不清楚嗎？

根據道教經典記載，年初九是玉皇上帝聖誕日，福建民間熱烈慶祝的是天公誕。福建人逃難甘蔗園只是傳說，毫無歷史根據。為何有這個傳說，那是先賢的智慧，他們為了世世代代記住清兵在福建大屠殺，就虛構出避難甘蔗園的傳說，並附會在天公誕裡，這樣後代就會在天公誕時永遠記住這個歷史事件了。

所以，先賢要我們記住歷史，反抗暴政，這是愛國護族的精神傳播。至於以甘蔗拜天公，老一輩有說，甘蔗帶葉連根拔取，整棵有頭有尾，象徵做人一世要有頭有尾，有頭無尾即為晚年悽慘。甘蔗整棵從頭甜到尾，象徵新的一年從年頭甜到年尾，甜代表好運幸福。

【下篇】天公誕祭品 中南北馬各有講究大不同