好的來歹的去 年初九補運保平安

太平將闔家代人放在天公桌下，檳城直接置於天公桌上，馬六甲擺在桌下之處。北馬通常供有一盤米糕（象徵團結）、油燈等，米糕上插上紅棗、龍眼乾粒或紅雞蛋等，可以只是一個或多個，或根據家裡多少人而插上有關數目，或有點上3枝香，一些會把代人擺成圓形象徵一家團結。然後有關者跪在天公桌前，旁人取他的代人在身前解3下，身後解4下。口唸：“前3後4，好的來歹的去，保庇平安無代志，在家出外貴人扶持，做生意大趁錢……”完畢後，他向著代人呵口氣就結束。若人不在現場，可以衣服代替。最後把代人連同金紙一起火化。若有供紅雞蛋，把它剝殼，與金紙一起燒掉，剝殼代表金蟬脫殼、脫胎換骨，帶來好運。

個體與集體拜天公

傳統常見個體戶自家拜，即家家戶戶各別在家門口祭祀。由於時代發展，出現了公寓組屋等高樓建築，拜天公方式也有些改變。最早出現集體膜拜是在檳城姓氏橋，那是因為家門口空間不大，而改為空曠地方集體進行。中霹靂也有一些街區採集體膜拜，至於吉蘭丹多數擁往神廟朝拜。一些富紳人家，大事祭祀，供品豐富，廣邀親友參與膜拜，或邀龍獅表演，然後共同品嚐供品佳餚。

當今檳城公寓組屋極多，集體膜拜紛紛出現，通常由居民協會組織起集體膜拜，或收取相關經費，租棚子桌椅、購買祭品等等，號召全棟居民參與。當然有些人家還是選擇在自家裡膜拜，原因如供品搬上搬下麻煩等等。若是公寓個體祭祀，一般把桌子擺在家裡，面向大門或擺在外面的走廊，少數面向陽臺，有些照傳統把甘蔗綁在桌子兩邊，由於空間問題，多數採簡單化祭拜。至於燒金紙，有些會燒在金紙桶裡，也有取下樓燒化。吉隆坡一些公寓組屋只見個體膜拜，通常選在家前空間（靠近走廊）處擺設香案，供品一般，甘蔗或以盒裝甘蔗水代替。

峇峇祭祀最神秘，通常不在門口五腳基拜天公，他們多數住在街上老式建築，裡面有數個天井，就選在家神桌前的天井處，安置好桌子供品，深鎖大門，12點正開始膜拜後，就把小孩等人趕上樓去，只留下幾個成年人看守。時間一到，才叫其他人出來幫忙。

拜天公的時間以馬六甲最早，在初八傍晚就開始點上香燭膜拜，直到12點初九子時才燒金紙結束。其他地方一般上是在初九的12點正膜拜，因為12點踏入正子時才是初九。現今社會有提早膜拜的趨勢，一些人家十一點多開始祭祀，12點過後燒金紙。

【有誰不能拜天公？】

誰無資格拜天公？下面根據我國福建人習俗及古代民俗傳統來討論吧：

（一）為父母、祖父母帶孝者，3年內（2週年）不可慶祝一切喜慶節日，包括天公誕，故此帶孝期間不可拜天公。

（二）為伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳（弟及媳雖然屬於小輩不需帶孝，但也得一年不喜慶來哀悼之）帶孝者，孝期一年內不可慶祝一切喜慶節日，故一週年內不可拜天公。不過古代的大家庭，伯叔兄弟都住在一起，如今盛行個人小家庭式，兄弟感情生疏。近年發現，很多都不再為伯叔兄弟帶孝，因此也就沒守一年孝期，照常過喜慶節日及拜天公了。

（三）舅父母、姑父母、姨父母的孝期短（古代是姑父母一年，姨父母5個月，舅父母3個月。我國早期是一律49日或100日），如今多數在出殯後不為之帶孝，故照過喜慶節日及拜天公。

（四）外祖父母呢？古代的孝期長，但我國的外祖父母孝期多為7天。故可以過喜慶節日及拜天公，尤其本身的內祖父母尚健在的，更是一定要拜天公。

（五）岳父母呢？古代是3個月孝期。我國習俗認為女婿屬於半子，出殯後就無需帶孝，故可以過喜慶節日及拜天公，尤其本身父母健在的，更是一定要拜天公。曾經見過女婿一家在岳父母逝世後也不拜天公，這是不瞭解女婿沒孝的原因；也有認為“骯髒”不敢拜，帶孝不是骯髒的事，那是因為帶孝不可進行喜慶活動而不可以祭拜天公之故，這些觀念都很錯誤。

（六）出嫁女兒帶本身父母的孝可以拜天公嗎？出嫁女兒有3年（兩週年）的孝期，她可以為夫家準備祭品等工作，但本身不可以拜天公，其公婆、夫婿、兒子們都可以祭拜。

（七）坐月子的產婦可以拜天公嗎？產婦身體虛弱，應該多休養，不宜處理一切事務及外出拋頭露面，故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜，若擔心進入月內房身體不潔，那就以七色花及柚子葉或石榴葉等辟邪物來沐浴除穢就行了。

（八）倘若天公誕期間，正好遇到親戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世，可以拜天公嗎？這個問題可不容易處理，如果本身家中尚有長輩（如自己的祖父母或父母）健在，那可以照常拜天公。假如長輩已故，那就依照情況斟酌而行，或慶祝天公誕後才赴喪，或赴喪而不拜天公也可以。

（九）兒女殤亡，可以慶祝天公誕嗎？不滿8歲的不辦喪禮，8歲至19歲夭亡者，稱為“殤”，20歲以上才是成年人（我國有未婚者均歸類為非成年人之俗）。古代8歲以上的子女殤亡，有5個月至9個月的喪期。我國風俗不為晚輩帶孝，甚至認為長輩最尊，兒女或媳婦早逝，依然照過喜慶節日，但也有一些人遵行一年不過喜慶節日。個人認為一年不過喜慶節日較合情合理，畢竟至親逝世就不宜喜慶活動了。出嫁女兒及女婿早逝則無需遵守此俗，可以照常過節拜天公。

【如何祭祀天公？】

玉皇聖誕是道教的大節日，道觀進行科儀慶賀祝禱。本文所提及的是民間信仰所進行的風俗。祭祀由家中最大的長輩先跪拜上香，次為長子長媳、次子次媳……最後是孫輩，顯現出傳統的長幼大小有序禮儀。若有祈求，務必先為世界他人祈求，一般是三祈願：祈求天下太平，眾百姓平安；再求風調雨順，國泰民安，合境百姓平安；三求闔家弟子平安。這是傳統的祈求方式，先為他人祈求，體現大我精神。

首先祈求的是平安，平安包括無災無難及健康，有了平安的生活，健康的體魄，才能進行我們的目標與理想。接著就可祈求其他項目如，姻緣美滿、子孫滿堂、榮華富貴、步步高昇、如意安康、長命百歲、添福進祿、生意興隆、財源廣進、金銀滿庫、買車買房、學業進步、事業精進、諸事順利、聰明伶俐、高中狀元（議員、大學學位等）、興旺發達、橫財就手等等。

華夏文明是“人”的哲學信仰，我們的祈求也是以人的立場出發，與生活息息相關。我們都需要這些生活物資條件，所作祈求符合人性。這也是為自己立下新一年的目標，通過努力奮鬥就有希望成功，成功了再兼顧社會國家。祈求先為他人祈求，行動則從自己開始。儒家的修身齊家治國平天下，都先以個人開始，照顧好自己的家庭，才來兼及社會國家，本身都無法顧好，談國家天下就不實際了。華夏文明講求好好做人，人只有一世，活著就要活出精彩美好的人生！

【第一篇】正月初九天公生 拜天公不是福建人專屬
【第二篇】天公誕祭品 中南北馬各有講究大不同