鄭丁賢|從袁懷紹看馬來政治轉變

一般的馬來政治人物交由中文報自行翻譯。而翻譯之下，通常有兩種情況，一是採取音譯，而難以講究含義；二是有時候未能統一，譬如馬哈迪，在中國媒體是馬哈蒂爾，納吉則是納吉布，安華經常被譯為安瓦爾。

而取個特定的中文名，可以避免這兩個困擾。

譬如說，袁懷紹這個名字就取得不錯。袁是傳統姓氏，用閩南話和Wan也近音；“紹”是繼承，“懷紹”帶有克紹箕裘的意思，音近Fayhsal，意義卻勝過“費沙”；而Ahmad在穆斯林名字中可以省略，中文名就無須附上。再者，中國東漢末年有位名人叫袁紹，很有古意。

當然，袁懷紹不是第一個取中文名的馬來人。許多上華小，到中國留學的馬來同胞，也會有中文名。然而，取中文名的馬來政治人物不多，有知名度的更是稀有。

不過，在國外，政治人物取中文名是平常事。美國副總統Kamala Harris競選公職時，她的華裔朋友的父親為她取中文名“賀錦麗”，而不用卡馬拉哈里斯。澳洲前總理Kevin Rudd是中國通，中文流利，他為自己取中文名“陸克文”；英國前女首相Theresa May也有一個小家碧玉的中文名“文翠珊”。

美國駐大馬前大使Kamala Lakhdir，中文名是“雷荷花”，和她的個性一樣，平易近人；不久前美國助理國務卿（東亞及太平洋）Daniel Kritenbrink訪問吉隆坡，我猜想他應該有中文名，一問之下，就叫“康達”，很符合外交官個性。

英美政要取中文名，主要是拉近和華裔人民的距離，建立親切感；外交官的中文名，更能加強辨識度，並顯示對中華文化的尊重。

想當然爾，以“袁懷紹”代替“旺阿末費沙”，也不脫這層道理，一看之下，強弱已見。

旺阿末費沙任土團青團長時，曾發表“分階段關閉多元流學校”的言論（他出任副部長後，強調當時用意只是要強化馬來語文，而不是廢除多源流學校）。

這種轉變，難免讓人懷疑“袁懷紹”對多元文化和族群團結的誠意。這一點，且讓袁懷紹日後來證明。

姑且不談誠意斤襾，袁懷紹這個中文名，多少反映了馬來政治人物對華裔選民改變態度。

2013年和2018年兩次大選，由於華裔選民集體倒向反對黨，曾經讓馬來政黨和政治人物對華裔選票失望，近乎放棄。巫統和伊黨組成全民共識，以及土團、巫統、伊黨組織聯合政府，就是把華裔政治力量排除在外，形同劃出楚河漢界。

只是，馬來人政治團結力量卻還是敵不過馬來人政治分裂力量。巫統和土團的新仇舊恨燃燒，讓國盟政府分崩論析；巫統和伊黨同床異夢，導致全民共識瓦解。在在證明，權力和利益當前，團結已是奢談。

驀然回首，馬來政黨和政治人物發覺，華裔選民還是可以拉攏的對象。砂拉越和馬六甲的選舉的結果，也顯示華裔選民不是鐵板一塊，只要展現善意，付出誠意，還是有華裔的迴流。

而面對柔州選舉和日後大選，任何陣營要取勝而執政，更不能缺少華裔選票的支持。撇開選票的考量，也有一些比較有遠見的馬來領袖，瞭解大馬作為多元族群國家，要追求穩定和進步，必須要有華裔的參與。

袁懷紹現象，或許會鼓勵更多馬來從政者取箇中文名，不管從選票，或是理想考量，都不能把少數族群排除在外，而要主動拉近華印伊卡等族群的距離。這也是馬來政治轉變的一個趨勢。