【闹元宵／01】元宵之前世今生──没有缠绵爱情的传说

结果，有一只神鸟因迷路误入人间，被不知情的猎人射死了。天帝得知后为之震怒，立刻传旨下令天兵天将于正月十五这一日下凡放火，欲将凡间的人类、禽畜屠戮殆尽。

天帝的女儿不忍人间生灵涂炭，便冒险悄悄地下凡，给人们通风报信。人们听闻此消息犹如五雷轰顶，心生忧惧一时不知如何是好。

随着天罚降下的日子越来越近，一名老者灵机一动：“在正月十四、十五、十六这3天，我们每户人家张灯结彩，点燃爆竹和烟花，这样一来就能让天帝以为人们都被烧死了！”

众人一听，认为这不失为一个好主意，于是便纷纷回家着手准备。到了正月十五这一日，天帝往下一看，发现人间一片红光，爆炸声不绝，以为凡间大火绵延千里，心中颇为畅快，人们也因此躲过一劫。

为了纪念这次成功死里逃生，从此每年的正月十五，每家每户都会高悬灯笼，燃放爆竹和烟花庆贺。这就是关于元宵由来的传说之一。

还有另一个传说则是跟汉文帝平吕有关。

雪隆福建会馆副会长李萍在受访时提到，汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权日渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽政权把持朝政，将刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室敢怒不敢言。

然而，随着吕后病死，诸吕为自保在上将军吕禄家中密谋造反，不料走漏风声，传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，决定先下手为强，联系开国老臣周勃和陈平，率先解决了吕禄，平定了“诸吕之乱”，拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。

汉文帝深感太平盛世来之不易，就下令在平定“诸吕之乱”的正月十五，京城里家家户户张灯结彩以示庆祝，这一与民同乐的活动就称为闹元宵。

爱情的萌起，一切始于“灯”……

无论是哪个传说，均没有缠绵悱恻、感人肺腑的爱情元素，元宵的由来似乎跟“爱情”没有半点关系，那到底为什么会演变成“中国情人节”呢？一切皆由“灯”而起。

元宵节除了被称作上元节，亦被称为灯节。元宵赏灯的历史可追溯到汉朝，汉明帝为了弘扬佛法，听闻从印度求佛法回来的蔡愔提到印度摩喝陀国，每逢正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰，于是就下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

这项仪式渐渐从宫廷流传到民间，到了唐朝演变成狂欢的节庆，尤其是唐玄宗的开元盛世，在繁荣富庶的长安于元宵前后一天更举办了规模甚大的灯市，不仅花样繁多，燃灯数万盏，皇帝更命人打造广达20间、高150尺的巨型灯楼，场面极为壮观。

宋朝的灯会在制作的精致和形制规模远超过唐朝，而且灯会举办的时间随着朝代的更迭也越来越长，从汉朝的一天、唐朝的3天（正月十四、十五、十六）、宋朝的5天（正月十四至十八），到明朝的初八到十八整整10天。

一直到清朝，满人入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会也缩短了，但仍长达5天。

在古代封建社会的制度下，平日有宵禁，加上大门不出二门不迈的年轻女性只有在过节的时候才能结伴出游，男男女女趁着元宵夜赏灯之时物色对象。

夜晚、圆月、花灯、男女等爱情剧浪漫元素都集中在元宵这一天，自然也诞生了许多爱情故事，文人借助诗词抒发对恋人的爱慕之情或描述元宵夜与恋人相会的场景，我们可从历代的诗词窥见一二。

比如北宋欧阳修〈生查子·元夕〉：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”南宋爱国词人辛弃疾的〈青玉案·元夕〉“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”等等。

因此，元宵节被誉为“中国情人节”，好像也是合情合理。

灯的寓意=添丁？

雪隆福建会馆总务戴炳基提到，小时候经常听长辈说“上元”“上元”，以此代称元宵，而且逢上元就得张灯结彩。

“福建人是从年十一就开始张灯直到十五。”

他们对于“张灯结彩”是有多重视呢？他以闽南人为主要人口的台湾为例，无论是台南、台北、高雄都会举办灯会，有的地方还会举办比赛，一家大小扶老携幼去赏灯，热闹非常。

除却上述提到元宵点灯或始于汉明帝正月十五“燃灯表佛”，继而从宫廷渐渐流传到民间，形成习俗的因素，“灯”对于以男性为主要劳动力的农业封建社会而言别具寓意。

“送灯、点天灯，‘灯’在闽南语里跟‘丁’的发音相似，点灯就是添丁的意思。于是灯在闽南一带很重要。在那天，娘家会给出嫁的女儿送灯，寓意是希望女儿能生儿子。”

“这是当时重男轻女的思维。”

元宵抛柑觅良缘，本土独创活动

一提及正月十五元宵夜，如今大马的单身男女要想要结良缘，不再想起充满浪漫气息、又带点诗意的灯会，而是以抛柑取代。

“抛柑”到底是从何而来？又或者是由什么活动演化而成的？来自金门的李萍坦承自己在当地并未见过，由于厦门与金门只是一水之隔，习俗基本无异，可以确认这也并非厦门的习俗。

戴炳基表示，实际上“抛柑”就如同“饮胜”一样，均是本土制造。

“抛柑不是福建带过来的，是福建人较多的槟城先开始的，慢慢推广到其他州属，连带其他族群的同胞亦参与其中。”

不过，其真正的典故和起源已经不可考究。

吃猪脚海参，走好运驱霉气

大马华人过年过节或举行一些民俗活动的仪式，随着时代更迭，原本许多繁文缛节渐渐被简化，甚至消失了。

但本地福建人似乎始终保持这种对节庆、节日的“仪式感”，除了众所周知的年初九拜天公尤其慎重其事，元宵一样有滋有味。

李萍说，古代的农业社会在元宵这一日会大事庆祝，是因为春天已至要开始播种，而元宵是元月的第一个月圆，亦是新年的最后一日，所以会非常重视。

“（新年结束后）有的人要到远方工作，当官的要回到岗位，农人要开始播种，元宵之后各自返回各自的工作岗位。”

“亲人便会趁着这一日再相聚，吃大餐来为他们送行，也珍惜这一年最后一次的团聚。”

在这一天，他们会吃猪脚再配上海参，寓意走好运驱霉气；蒜炒肉则是每日手在算钱，财源滚滚的意思。

此外，福建人除了吃汤圆也会吃元宵，元宵内的馅料会有芝麻、花生碎、肉、青菜等选项。在马来西亚，还会把椰丝撒在上头。

“冬至的汤圆是在早上吃，可是元宵的汤圆是在傍晚或晚上吃的，象征圆满。”

坐在一旁的戴炳基补充，对他们福建南安人来说，汤圆是冬至节庆食品，因此元宵反而不吃汤圆。

看来，各处乡村各处例，即便是同一籍贯，习俗亦不尽相同，那么其他籍贯又有什么特色呢？