【愛長在】你要記住你會死去，才會懂得活在當下
【愛長在】生死學家胡宜安談死亡美學／你要記住你會死去，才會懂得活在當下
ADVERTISEMENT
4月1日，是哥哥張國榮逝世的日子，即使已經快20年，每年的這一天世界各地的歌迷，電臺，報章都會為他預留一個位置，追思這位隕落的巨星。時至今日，很多人談起張國榮以及選擇自殺結束一生仍感到難過，悲傷。
用“生如夏花，向死而生”來認識死亡
中國廣州大學教授暨生死學家胡宜安表示，迄今張國榮的逝世週年仍然牽動很多人，主要是因為他在盛年時候結束他的生命；反之如果他不是在事業最高峰時候身亡，而是活到老才離去，屆時人們對他的情感又會怎樣？
“若他是活到老才離世，是順理成章的死亡年齡，人們對他的感受肯定不一樣。人的心理是非常複雜的，而偶像是一個‘載體’，大家對偶像就這樣死去感到很遺憾，因為失去偶像而感到難過，對哥哥的死表達一種悲傷。”
他也談到，雖然張國榮雖然離開已經18年了，他對同時代的人而言就是一個生命共同體，如此重量級的人走了，一定會引起生命共同體的感受。若干年後，當這些時代的人都不在了之後，往後人們對他可能就不會有這麼多感情。
胡宜安認為，我們應該以“生如夏花，向死而生”來認識死亡，而死亡也是大家都要學習的一個課題。
他表示，人的存在意義在於追問本身“我活著的意義是什麼“，如果不去思考，就會處於一個未名狀態，對死亡的無知而感到恐懼。
“在所有的思考中，死亡的思考是最難。但你要記住你會死去，才會懂得活在當下，所以我們要盡情體驗生命每一個風景，無論是孩子的天真，少年的荒唐，青年的愛情，中年的……”
他提到，華人有一個不好的觀念，就是“等到某一天，我要……”，但很多事情都不能等待，必須活在當下，因為我們都會死，而只有認識我們會死，才會往前趕路，不會沉迷眼下享樂。
“對於死亡反思，有兩種對立態度，第一就是年輕時不懂珍惜身體，到了年老就用財富換健康。另一個對立態度就是到了暮年不接受死亡，對死亡迴避與忌諱，也表現在對自己衰老進程的惶恐與焦慮，最後大限將至，死亡品質是極低。
胡宜安認為，死亡就如夏花，花開自然會花落，關鍵在於有一個好的結束，唯有學習死亡，才能解除關於死亡的神秘性；不過，對待他人生死，我們要心存敬畏，對待自己的生死，則要審慎嚴肅。
給老人更多的寬容，讓他們活得有尊嚴
他強調，人的生命是一個由生命、社會與精神構成的複雜系統，缺一不可，讓自己有尊嚴的死去，讓自己被社會需要，以及最後的更深層次對死亡的感受。若能具備這3樣品質，人生才能如花般得到充分的綻放，惟前提是讓自己的生命獲得足夠，死而無憾。
此外，他也提到，中國年輕人有個佛系人生觀，甚至中年人也如此。不過，他認為，佛系只是針對遭遇特定的處境，一時無法改變就以佛繫心態自我解放，但並不是消極的心態。
“不要把佛系放大為基本生活狀態，當他們得到正確引導，還是可以積極面對生命。”
很多人來到生命盡頭，已經顧不到生命質量，談何完美的結局。胡宜安坦言，老人進入晚年後會遭遇多方面的困境，包括物質生活條件不佳，經濟壓力，缺乏陪伴者或喪偶，晚景孤獨，這是華人社會值得反思的問題，因為我們沒有給予老人寬容的環境。
“有的老人失智或失能，生活不方便，家裡有人服侍，但態度可能不盡如人意，被嫌棄，失去尊嚴，覺得活著沒意思。”
他勸告大家給予家中老人更多的寬容，不要關注他不能做什麼，而是關注他能做什麼；對於失智老人，家人要引導他，不要關注他忘了什麼，只關注他還能記住什麼，讓他們覺得活得有尊嚴，體驗在陪伴中的一種關心，在他可支配的範圍下，體驗生命的尊嚴，勿讓他們覺得自己是“三等公民”——等吃，等喝，等死。
他也贊同用宗教去面對生死，因為從事生死安撫的人都叫做靈魂擺渡，包括宗教信仰，一個人有了信仰就不會覺得死亡是結束，能起到很好的安撫作用，這也是宗教的根本使命。
相關文章：
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
ADVERTISEMENT
