发布: 8:00am 19/02/2022

達祖丁教授.伊斯蘭與訓妻

达祖丁教授（PROF DR MOHD TAJUDDIN MOHD RASDI）

有許多像副部長這樣的穆斯林無法把言論放在適當的背景下，就像是祈禱室中的講座一樣歪曲內容。副部長必須做出澄清，因為她是所有大馬人的領袖，而不僅僅是穆斯林。她沒有盡到這個責任。

一位副部長說穆斯林妻子可以被丈夫以“輕打”的方式來訓妻，這在大馬和國際都引起了軒然大波。依斯邁沙比利政府中的一名伊黨黨員的聲明製造了問題，因為該聲明被許多人認為是支持家庭暴力。更糟糕的是，這位副部長也是一名女性，負責我國的家庭和婦女事務。許多人要求開除她或自行辭職，而國際新聞也一直在評論和“開玩笑”，說大馬是一個不文明的國家。我想提出我的看法，以讓大家瞭解這個問題的來龍去脈，並把這個問題放在一個更清晰的角度來探討。

首先，先知是否提到允許伊斯蘭家庭的男性以副部長所說的方式管教他們的妻子？答案是……是的。先知在其聖訓中提到了這一點，這被認為是一個強有力的證據。現在，這是否意味著伊斯蘭縱容針對婦女的家庭暴力？答案肯定是否定的。伊斯蘭不容忍家庭暴力和任何針對婦女的暴力，因為伊斯蘭斷言，婦女是男人的責任，她們的安全、貞潔和尊嚴必須得到照顧和保護。這是毋庸置疑的。

現在，許多接受過西方教育並運用西方道德觀的人認為伊斯蘭在這些方面是不可接受的。我很抱歉，但許多人不理解副部長在從先知的角度對待婦女的想法中所發表的聲明的背景。我敢說，大多數穆斯林也不理解先知關於允許管教妻子的方式的意圖。

首先讓我解釋一下，從布哈里、穆斯林、阿布達伍德、提爾密茲、伊本馬賈和穆瓦塔聖訓集中的2萬多條聖訓中，沒有任何記錄表明先知曾經“打”過他的眾多妻子。沒有。先知很可能從來沒有對他的妻子們進行過輕度或其他程度的“打”。其次，我也從未發現有任何聖訓指出先知曾提高聲量來訓斥他的任何妻子。那麼，先知究竟是如何表現出他的不悅的呢？正如我所說，許多穆斯林也不知道，我將解釋。

如果先知不喜歡他妻子做的菜，他只是忍住。他不會生氣，也不會大喊大叫或把菜扔掉。如果先知不同意他的妻子們所做的事情，他只是提出意見或建議。我想到了他的一名妻子打算擴大其住所一事。先知不同意，他說，建築或建設在大多數時候都是浪費。

先知對其妻子們最不滿意的一次是，當他無法忍受家裡要求額外的人手或奴隸幫忙時，先知離開了她們並閉關了29天。這就是為什麼法官教導穆斯林男性要騰出床鋪，短暫離開妻子一段時間，以示不悅。丈夫也不會說太多，但必須明白的是，如果丈夫決定離開妻子很多天，但不超過一個月，還必須給妻子和家庭留下足夠的物資。因此，先知從來沒有打過他的任何一名妻子，從來沒有對任何一名妻子說過氣話，他唯一做的事情就是離開她們一段時間，以讓她們改變主意。

現在，很多人可能會質疑：如果先知從來沒有打過他的妻子，為什麼會這麼說或者允許其他穆斯林打妻子？現在，我認為，我們必須瞭解當時阿拉伯部落文化的歷史背景。在無知時代（Jahilliyah），阿拉伯人把婦女當作財產，甚至不經她們同意就把她們嫁出去。一旦結婚，她們可以被丈夫以任何方式對待，包括嚴厲毆打。婦女也沒有繼承權，或者在沒有提出任何離婚聲明的情況下就讓她再婚。在那個時代，如果沒有男人或男性親屬來保護她和她的財產，婦女就無法生存。當伊斯蘭傳入時，先知試圖在對待婦女方面發起一場文化革命。但先知以漸進的方式處理。例如，在繼承方面，婦女得到了男性繼承人的一半，這比什麼都不讓婦女繼承要好。其次，先知提到了一定的天數，如果丈夫沒有說出離婚聲明就離開妻子，婦女可以自由地再婚。因此，在嚴厲毆打妻子的問題上，先知不得不提到“打”，但他使用的措辭是不在她身上留下任何痕跡的輕打。如果先知完全不允許他們管教妻子，會發生什麼事？社會結構會有很大的動盪，並讓家庭的領導權陷入困境。男性是家庭的領導者，這是一個不變的事實，與西方世俗道德中的“平等關係”的理念不同。非穆斯林必須努力理解伊斯蘭的這個方面，不要把它說成是落後的或侮辱婦女。

我是我家無可爭議的領導者，我的兒子是我的第三名孩子，我死後他就是一家之主。他有權力繼承遺產，也有權力成為他姐妹們的婚姻中的守護者（wali）。伊斯蘭提供了這種社會結構來定義家庭。在我36年的婚姻中，我從未打過我的妻子。在我父母40年的婚姻生活中，我從未見過父親打我母親，儘管他是一名警察。我的許多朋友看過他們的母親被父親打或踢，但這是錯誤的，我的父親是我的榜樣。

一旦我女兒的丈夫打我女兒的那一天，將是我命令她們與丈夫離婚的那一天，我將把他們拉上法庭和丟進監獄。沒有人可以告訴我先知說了什麼，因為我明白他為什麼說這句話的真正和真實意圖。伊斯蘭不支持任何形式的家庭暴力和任何形式的毆打妻子的行為。對我來說，這句話是為了提醒婦女，丈夫是家庭的領導者，所有男性都必須遵循先知的紳士精神，他從不輕易或以其他方式打他的妻子。

在大馬，許多非穆斯林在不瞭解問題的全部背景的情況下，就急於對伊斯蘭作出判斷。我認為很多非穆斯林容易太早做出定論，造成了我們這個國家出現巨大的鴻溝。另一方面，有許多像副部長這樣的穆斯林無法把言論放在適當的背景下，就像是祈禱室中的講座一樣歪曲內容。副部長必須做出澄清，因為她是所有大馬人的領袖，而不僅僅是穆斯林。她沒有盡到這個責任。非穆斯林反對黨領袖和公民社會不能在不瞭解伊斯蘭的實踐、信仰和價值觀的全部歷史、社會和精神背景的情況下就妄下定論……如果我們仍然重視我們的多元信仰國家。

Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Of Islam and wife beating

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