发布: 7:00am 21/02/2022

陈亚才／野新华印联合庙──独特、和谐、惊叹

作者：陈亚才

有见过印度教和华人民间信仰诸神供奉在同一个屋檐下吗？

农历大年初三，专程到马六甲野新（Jasin）参访这座华印联合庙（Chindian Temple），其正式全名为Sri Mathurai Veeran, Raja Karumariamman, Tuah Pek Kong Temple。从Jalan Merlimau大马路远望侧面的寺庙，这是一座印度庙；站在正门，左边是印度庙，右边是红彤彤传统华人寺庙的建筑风格。此庙供奉包括大伯公在内的3个主神。这类不同信仰相容的例子，在我国诚属少见。

为了更深入了解此庙的历史与现况，于是预约寺庙负责人，以便登门请教。联合庙重视此项拜访，包括主席、副主席、财政、理事、乩童、祭司在内的华裔和印裔理事都出席了，交流过程中不但有问必答，而且还搬出整叠照片和剪报资料提供参考，并且做寺庙导览，还进行点香仪式。

印度庙创立的年代较早，有七十多年的历史，在现址经历3个主要发展阶段：

（1）神龛时期：草创时期在树下供奉石头和神像照片；

（2）小庙时期；寺庙建筑简陋，只是一座小小的房舍；

（3）拓展时期：印度庙与大伯公庙联合之后，晚近10年发展迅速，现有大庙规模是在2019年举行竣工仪式。

联合──神的启示

印度庙与大伯公庙二合一有超过30年的历史。根据寺庙负责人反映，机缘来自神的启示。地方上的族群关系和谐，联合过程顺畅，理事会成员印裔和华裔各占一半，现任主席黄鸿华领导联合庙超过10年，理事合作愉快，开会时以马来语沟通。

从外观来看，此庙的建筑风格和空间布局，基本上反映印度南方印度庙样式，神祗方面属于湿婆系统（Shavism）。正门门楣以Raja Karumariamman女神和大伯公居中，屋顶四周分别有难近母（Durga）、Muniswaran、象头神、穆鲁干（Murugan）等；屋顶4个角有乾达婆（Gandhavas）作为守护者。联合庙前面一侧是九大行星庙。另一侧则是华人寺庙的大香炉和象头神神龛。

华人民间信仰神祗以大伯公（福德正神）为主，陪祀的有关帝圣君、观世音菩萨。大伯公庙屋脊两端采用双飞燕的形式，中央是双龙争珠。

走进庙内，可以看到柱子以神兽Yali为装饰。这神兽是狮子、大象和马的合体。面向诸神塑像，从左至右依序是象头神、Sri Mathurai Veeran、Raja Karumariamman、大伯公以及湿婆大神（Shiva）。

在印度教中，象头神属于扫除障碍之神，也是财神。Sri Mathurai Veeran属于武神，元帅造型。Raja Karumariamman，简称Amman，主管农业，也是照顾妇孺的女神，联合庙华裔理事称之为“印度观音”，是印度南方（尤其是Tamil Nadu邦）重要神祗。大伯公位居其中，非常独特。以灵根（Linga）造型出现的湿婆，是印度教中的毁灭之神，也掌管死亡，联合庙华裔理事称之为印度教的“地藏王”。这个组合兼顾人的生死、生计与财富、土地与安全。

根据理事告知，联合庙最主要的庆典是每年7月Raja Karumariamman神诞，至于确实日期，则由“跳童”决定，通常是在7月的第一或第二个星期，主要仪式有游神、走火炭等。游神时，印度元帅（Sri Mathurai Veeran）、印度观音（Raja Karumariamman）及大伯公同坐在一个神轿上出游，华裔和印裔社群一起庆祝。

展现多元文化的包容与和谐

马六甲野新华印联合庙带来什么启示呢？

首先，在一个多元种族、多元文化的社会，通过互动和相互尊重产生的自然融合（Integration）是可行的、值得鼓吹的；相反的，应该放弃借助行政命令或政治权力试图强制同化（Assimilation）的政策和措施。联合庙展现的包容、和谐共处、彼此合作的生活经验，是马来西亚一道美丽的风景。

野新华印联合庙的案例，可以用3个U来概括：

Unique：这个案例是独特的；

United：这个案例体现跨族群团结一致推动信仰；

Unbelievable：这个案例是令人惊叹的、难以置信的，因为它颠覆一般人的刻板思维，尤其是难以跨越的宗教藩篱。

马来西亚还有很多有待发掘的美好！

野新联合庙地址：
Sri Mathurai Veeran, Raja Karumariamman, Tuah Pek Kong Temple
Batu 20, Bukit Tinggi A,
Simpang Kerayong, Jalan Merlimau,
77000 Jasin, Melaka.

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