(八打靈再也5日訊)新紀元大學學院中文系教授安煥然認為,我國的華文教育不應該是培育狹隘種族主義的溫床,而應該是要弘揚對向上向善的文化教育和人文精神。
他舉例,當小學課本出現爪夷文時,一些華人發表非常功利的言論,說學爪夷文沒有用,連帶說學馬來文也沒有用,這其實充滿偏見,讓友族非常不舒服。
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他今日在講題為“直面時代精神:華教運動的論述與實踐”的《華教論述總綱領》的線上推介暨講座上說,華人文化精神和中國民族主義有本質上的差異,不希望大馬華人的教育和文化出現民族主義化的轉變。
“華教也不僅僅是把說華語當成是一個圖騰來崇拜和在乎,這是很形式的象徵和意義,而是需要有沉澱和類化,把中華文化的精髓弘揚出去。”
他也說,我國華教不能照搬中國的那套官方意識形態,對外和對內的跨文化意識也需加強。
陳亞才:應掌握優勢拓展華教
文史工作者陳亞才認為,我國華教來到了一個嶄新的時代,應掌握優勢來進一步拓展,善用所具備的資源的人才,自信地走出“華教圈”,從事更多分享和交流。
“華教在過去很長一段時間,我們常說是在夾縫中求生存,今天我們來到的一個時代,是華教在夾縫中拓展,意思就是華教所面對的挑戰和危機沒有減少,但是華教進一步發展的空間還是有的。”
他認為,董教總等機構也應培養“華教傳教士”,從事長期傳達信息、溝通協調、經驗交流等工作,改變華教處於被動回應的狀態。
博大外文系中文學程副教授莊華興建議華教組織考慮設立非黨派馬來文媒體,集合跨族群的編輯人才出版跨族群喉舌,以馬來語有系統地向廣大馬來語社會宣揚理念,對抗社會上被扭曲的價值觀,打破現有對馬來人與華語的刻板印象。
提升馬來語更有效傳達理念
他認為華教領導人有需要參加語言課程來提升馬來語,以做到有效傳達理念的目的,即便是不成功,友族對於華教領導人的刻板印象也將逐步改觀。
莊華興因身體抱恙而由董總的工作人員代讀其講稿。
潘永強:華教運動需思考3趨勢
另一方面,執筆撰寫《華教論述總綱領》的潘永強博士指出,我國華教運動當先需思考3個趨勢。
“首先是國家的政治轉型方興未艾,華教運動應有怎樣的戰略和角色?第二,華文教育的跨族群取向與日俱增,傳統的華教組織如何應對和定位?第三,華教機構的內部的問題,包括組織與文化,如何改革、如何圖強,以及跟社會和新世代有效地連結。”
陳大錦:續推進教改重要補充
董總主席陳大錦說,《華教論述總綱領》的出版意義非凡,是華教運動的重要文獻,也是繼續推進教改的重要補充。
他說,該綱領的內容包括母語教育的論述基礎、當前華教運動趨勢、華教運動永續成長的方向、教育專業與學校發展,以及教改未來深化改革的方向。
“這份文件兼具理論和政策,強調與現實對話,一方面繼承先行者們的思想資源和實踐傳統,同時,也正面回應多元社會現實,不忘關注跨族群議題。”
謝立意:確保華教永續發展
教總主席謝立意說,《華教論述總綱領》闡述了在面對國家及全球發展局勢的演變時,我國華教,包括華文小學、獨中和國民型華文中學應有的方向和策略,以確保華文教育的永續發展。
“這是一份重要的文件,讓大家進一步瞭解華文教育在面向未來發展所面對的挑戰和困難,也同時提出了相應的策略作為大家的參考和依據。”
獨大副主席拿督陳友信指出,籌委會認為將華教運動歸納為國際母語教育運動的一部分並加以借力,是完全必要且合時的,另一急需專注探討的華教發展領域,則涉及華教運動的專業化。
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