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慕尤丁希望华社支持他领导的土团党,但他知道华裔不喜欢伊党。土团党和伊党在国盟是伙伴。不仅不喜欢,华社普遍也不相信,担心和害怕伊党(我强调“普遍”或换句话说华裔“一般上”都不喜欢伊党,即使伊党有一个臂膀组织由非穆斯林领导)。但慕尤丁需要伊党的协助以对抗巫统,争取马来穆斯林选票。这是我们都知道的事实。
总之,慕尤丁希望得到华裔的支持,同时也希望得到伊党人的支持。为了政治生存,他两者都要。于是,慕尤丁试图平息和安抚华裔对伊党的愤怒,并说服华裔伊党并不是他们想象的那么极端。我认为,他的策略是想要安抚华裔,同时“让伊党看起来好像很不错”。
慕尤丁在柔州举办的晚宴上对华社说:“有些华裔害怕伊党。害怕那些断肢的事”。但他说,在他任相期间,伊党有三名部长。同样的,现任依斯迈政府也有三名伊党部长和几名伊党副部长。
“你有没有听到他们(伊党)说那些断肢的事?没有再提了。因为当伊党成为政府时,他明白他必须考虑到有华人、马来人、印度人。有伊斯兰,有佛教,有兴都教,他必须顾及这些。”
显然,这些话是为了平息或尽可能减轻华裔对伊党及与该党合作的土团党的担忧。他所说的“断肢”指的是华裔对伊党(尤其是过去)想要推动落实伊刑法的担忧。
慕尤丁的话奏效吗?听了慕尤丁的“澄清”,华裔就能接受伊党吗?大家可以到各大媒体刊载慕尤丁有关此新闻的留言区,看看华裔的反应。
有人说他们确实没有听到伊党再提到“断肢”,但他们认为伊党仍然“极端”。他们举例说明伊党领袖禁酒和禁赌的行动和发言,并说这些都是伊党“强加”给非穆斯林的。
更让他们担忧的是伊党对改教的立场,尤其涉及未成年儿童。对于伊党来说,孩子可以在父母单方面同意的情况下改信伊斯兰。伊党说,母亲或父亲都可以。根据联邦宪法,改教需要父母双方的同意。
华裔说,他们担心的不仅仅是伊刑法。在他们看来,导致我国朝向“塔利班化”迈进的举措非常可怕。
我的一名华裔友人说,在伊党眼中的“伊斯兰方式”的伊刑法和所有形式的行政措施都将在伊党拥有绝对权力或该党通过控制主导国家的政治联盟时落实。他说,华裔并没有反伊斯兰,但伊党对伊斯兰的解读是“可怕的”。
可以理解为何华社相信伊党实现该党的梦想和计划的方法有很多——“达到目的的方法多的是”。
他们还说出了各种其他观点。总而言之,慕尤丁安抚华社接受伊党的话,并没有奏效。
与此同时,慕尤丁的话也对伊党带来影响。回顾他说的话:“你有没有听到他们(伊党)说那些断肢的事?没有再提了。因为当伊党成为政府时,他明白他必须考虑到有华人、马来人、印度人。有伊斯兰教,有佛教,有兴都教,他必须顾及这些。”
这是否意味着当伊党不在政府时,该党就不理解,没有考虑到有华人、马来人和印度人? 这是否意味着当伊党在政府之外时,他们不知道需要顾及伊斯兰、佛教、兴都教?
还有,慕尤丁的话是否意味着,当伊党在政府中舒适地执政时,该党意欲推动落实的伊刑法等所有愿望都被搁置甚至抛在脑后?
巧合的是(或反之)伊党很长时间没有谈论伊刑法及早前不断大声嚷嚷的355法案。几天前,伊党署理主席端依布拉欣在被媒体询及慕尤丁(以及与伊党一起在国盟的民政党主席刘华才)的谈话时,也尽量避谈伊刑法。
也是环境及水务部长的他要求媒体根据他作为内阁部长巡视吉兰丹的目的,重点关注水和厕所问题。
媒体引述端依布拉欣的话说:“我认为应该首先解决水的问题。我们这次提出的问题是,当人们提到厕所,就健康角度来说,它的影响很大。这就是为什么我们必须先专注于此。”
水和厕所确实会对健康产生巨大影响。然而,同样清楚的是,端依布拉欣不希望被看起来像是在批评慕尤丁,尽管这名前首相的发言与伊党的立场相悖。
最终,慕尤丁为了让华裔更接近伊党,他有意或无意间让马来人远离伊党,尤其是认同该党斗争的忠实支持者。
无论如何,我想说的是,慕尤丁早前在向华裔拉票时所说的话是不妥的。它既无法赢得华裔的心,同时也伤害了伊党,并让哈迪阿旺领导的政党感到左右为难。
我记得马来谚语有句话是这么说的“yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran”(两头不到岸)。别说真的已经如此……。
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