【特殊教育系】用专业与爱教出特殊变平凡
特殊教育，是为了满足特殊学生（包括听觉障碍、视力障碍、身体障碍、语言障碍、学习障碍、多重障碍等）学习需求而设计和提供的教育。
本地特殊教育发展至今将近70年，教学对象涵盖学前、小学、中学的特殊学生，设有不同课程例如全融和半融教育、特教融合班、技职教育课程等，目标是让所有特殊孩子都能获得教育、参与和融入社会，实现社会群体包容。
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那空有爱心和耐心，就能成为特殊学生的好老师吗？答案显然是：不。
教导特殊学生，热诚、爱心和耐心固然是必备的，但专业的特教知识和技巧同等重要。训练学生的手脚肌肉和平衡、让智力不足的学生能够理解某些事物、用表情语言跟学生沟通，都有一套引导方式和技巧。
就由本地特教老师的摇篮——苏丹依德理斯教育大学（UPSI，简称依大）的师生来分享，要成为特教老师需要怎样的训练，未来的特殊教育，又会走向何方。
位处UPSI的感官花园，除了供特教系学生学习用途，其花草也为特殊人士提供触觉，嗅觉等不同的感官治疗。
“特教老师的教学对象是一群有特别需求的学生，老师需要经常调整自己的教学，了解怎么吸引去学生的注意力，这些都有一套技巧和方法，是专业知识。”
依大高级讲师格蕾丝（Grace Annammal）博士在受访时指出，在本地，要成为公立小学和中学的特教老师，都需要受过专业训练和特教学历背景。
成为学校特教老师有两个途径：第一、中五毕业后，修读教师学士课程（PISMP）的特殊教育科，接受5年培训，毕业后可申请成为小学的特教老师；第二，中六毕业后，修读大学为期4年左右的特殊教育学士课程，毕业后提出申请并等候（Suruhanjaya Pendidikan Perkhidmatan, SPP）通知面试，倘若面试通过，将会被教育部委派到指定学校执教，成为中学的特教老师。
没有特殊教育学历背景的人士，则需要申请报读教育文凭课程（DPLI）的特殊教育科，以成为特教老师。
在本地，提供与特殊教育学系相关课程的大学就包括苏丹依德理斯教育大学（UPSI）、理科大学（USM）、国立大学（UKM）、世纪大学等。
格蕾丝指出，该校特教系主要培育的是中学的特教老师，特教系学生不仅要学会设计教案、准备教材，有效教学和管理，还得懂得评估学生的学习能力、撰写报告，透过与父母或监护人、其他教师的沟通讨论，解决学生的行为和学习问题，协助他们融入社区生活。
在4年的大学课程中，学生需要学习的课程包括：认识特殊儿童的特征和病理、康复教育、特教政策与教学管理、组织课外活动等，学习内容涉猎广泛，涵盖教学法、心理学、科学、物理治疗等。
其中，“学障教育”为必修课程，例如识字和算术教学、美术、音乐和手工艺教学、特殊教育教学评估、生活技能训练教学等。
此外，学生会选修“听障教育”或“视障教育”其中一项。选择“听障教育”的学生，将会学习手语知识、语言康复治疗法、听力学和听觉辅助用具等；选择“视障教育”的学生，则会学习盲文、定向行动（Orientation and Mobility） 、科技辅助应用等知识，以便未来更好地教导听障和视障学生。
除了主修特殊教育学系，特教系学生也会辅修其他科目，例如数学、商业管理、科学、经济、历史、地理等，因此未来进入中学执教时，也能到普通班级教导相关课程。
相比以前，如今特教老师更注重引导学生掌握自理生活的能力，学习生活技能，有的学校也会提供技职课程，例如缝纫、烘焙、耕种、木工等，拉近教育和就职的距离。
“授人以鱼不如授人以渔”，依大特殊教育系主任诺艾妮（Noraini binti Abdullah）博士表示，相比学术知识，特殊教育更注重让学生掌握独立生活的技能，并且具备职业技能，以便未来更容易找到工作，融入社会和独立生活，减轻家庭负担。
为此，该校近期开始让特教系学生跨院学习，副修技职学院的农业科学、家政等科目，加强特教系学生的技职教学能力，增加专业的多样化。
资源不足挑战大，教学初期难免受挫
提及特教老师的挑战，诺艾妮指出，特教班的学生人数不超过10人，但每个学生的特征和学习能力不同，需要采用不同的方法来教学和管理，是特教老师的首要挑战。
“很多人认为，特教老师的学生不多，教学工作轻松，不需应对考试，没有赶课程的压力。但其实，我们不只是教学，还得要管理学生的举止行为，才能好好上课。”
除了内部的教学难题，特教班还存在很多外在的挑战，例如学校提供给特教班的设施和资源非常有限、教室空间小、师资不足。
有些家长因为无法把听障孩子送到远处的特殊学校，而选择到特殊教育融合班（PPKI）与其他学障学生一起上课，没学过手语的特教老师只能被迫用有限的手语来跟听障学生沟通，在教学管理方面无从下手。
格蕾丝指出，如今许多家长已改变思维，愿意把特殊孩子送到学校，让他们接受完善的教育，加上政府自2019年实施“零拒收政策”（Zero Reject Policy），落实平等教育，这些无疑是好的现象，只不过特殊学生人数的增幅远远超过特教老师的人数，加剧了特教班师资不足的问题。
线上教学难上加难
再者面对疫情的突袭，学校开启线上教学，让特殊教育变得更加艰难，原本例行的学习模式都被打乱，对特教老师而言无疑是一大挑战。
“所以说，即便学生从书上学习了很多教育理论，当他们面对真实情况时，会有很不同状况，需要临时应对，所以刚开始教课时肯定是特别疲累。”而这些都是特教系学生需要及早做好准备和克服的。
因此，在为期4年的大学特教学系课程中，学生会有4次的教学实践，实地了解学校的运作管理，着手设计教案，教导和管理学生。此外，学生有机会参与各项社区服务，提供帮助和支援之余，也给自身积累实战经验。
由于特殊教育老师不足和需求较高，特教系的学生往往比其他科系学生更快获得委派到学校执教。
特教是一条不轻松但有意义的路
虽然，特教老师的前方是种种挑战，却也收获更满满的成就感，扮演着具有超大影响力的角色。
“特教老师不只是学校内的老师，也是特殊孩子和社会大众之间的媒介。”诺艾妮指出，特教老师的责任还在于让社会大众了解特殊儿童。很多时候，大众对特殊孩子的特征和需求并没太多的认识，这些知识需要更多专业人士的传达和分享，好让家长尽早发现孩子的问题，把握治疗和学习的黄金时期，除了让家长了解如何帮助特殊儿童学习和克服障碍，也让大众给予更多关注和协助，避免特殊儿童被边缘化。
特教是一条富有意义但不轻松的路，相比一般教育工作者，特教老师不仅需要更多的爱心和包容心，更要配合专业的特教知识技能，而且特教非常注重合作交流，必须和家长、行政人员、治疗师、社区、非政府组织、政府单位等协调，好让“折翼天使”能够快乐自如地在社群中生活，改写自己的命运。
依大学生分享
法哈娜（Farhanah）：想了解特殊孩子的世界
我以前就读的学校有位同学是过动儿，他曾在周会时到处跑呀跳呀，那时很多学生都很害怕，但那个瞬间让我察觉到的是，他们有自己的世界，吸引我想了解他们这些行为背后的原因。进入特教系后，我们对特殊学孩子的特征和原因有更深入的认识。很多人不了解或不敢靠近特殊孩子，对我来说，如果有一个人能走进这些特殊孩子的世界，是一件很美妙的事。
阿姆妮（Amni Hadirah）：越读越喜欢这门科
记得念完第一个学期后，我开始越来越喜欢这门科系。我本身有近视问题，没有眼镜的话几乎是“无法生活”，非常麻烦。这些有视觉障碍的学生，即便戴上眼镜也未必能看得见，他们的感受又是如何呢？想到我能一点一点帮助他们克服视障问题，我就觉得非常开心。
奴鲁（Nurul Syuhada）：过动儿弟弟是选修原因
我有个弟弟是过动儿。那时中学的我并不晓得为何他会情绪多变的举止行为，父母也不让我们知道。当我后来知道弟弟是过动儿之后，我上网查了很多关于过动儿的特征。也因为这样，我选择特教系。学习的这几年来，我对特殊孩子有更深入的了解后，让我对弟弟感到愧疚。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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