清明/阿简（居銮）

农历新年过去，收到几个南部岛国工作少年人的私信。老师我们新年时抢不到车票回去，如今抢到了可以回，清明节我们回去扫墓，也去探访一下老师，和老师见下面就好。少年人很有心。回复交待，时间再约，到时大家不聚餐，见面时戴口罩保持社交距离尽量做好防疫措施即可。毕竟生活得继续。

冠病肆虐，过去两年的清明节，老姐们没有如往年约好时间到父母墓碑献花。我代表大伙带上花束飞摩托前去，待用清水抹好墓碑，用金漆替墓碑上的字补漆，将花插在坟前花瓶，祷告结束，一个小时过去。回到家把照片上传家里群组，老姐们各别转账摊分花束费用给我。我说不必啊，老姐说妹妹，父母是大家共有的，辛苦你了帮我们献花，一定得算钱给你。今年奥密克戎病毒遍地开花，原本打算的清明的山头聚看来仍有变数。

某年与父亲回中国乡下探亲巧逢清明。两人到漫山遍野芦柑的山头祭祖。父亲那时身体健壮行走有力，白色背心颈项挂祝君早安小毛巾，山路崎岖不易，父亲一步步在前方带头，时而俯下身子时而拨开芦柑树果实累累的枝桠说，简，我已经几十年没走这路了，以前没有这些果树。45分钟后时值正午抵达墓碑，我已气喘吁吁，放下背包拿出冥钞线香蜡烛清茶等祭祖物品。父亲脸不红气不喘，先拱手拜祭接着点香烧金银纸钞。简我们没有办法每年来祭拜，故不设三牲。还有以后我不在了你记得带姐姐们来乡下看看。短短祭拜仪式结束，父女俩踽踽而行下山，听父亲回顾他在乡下的成长点滴。遥远国度的乡下清明有着与父亲共处的珍贵美好时光。

游走中国多次，各地区的人祭祖方式迥异。好些地区的清明与寒食节挂钩。相传春秋时期，晋国公子重耳为了躲避动荡流亡在外，某日极度饥饿，随从介子推割了自己大腿上的一块肉煮成肉汤让他进食。19年后重耳位居国君，给予那些追随的臣子重赏，唯独遗漏了介子推。介子推倒也泰然处之，带着老母亲隐居去了。经左右手提醒，晋文公醒悟才亲自去邀请他出山，然而寻人不获，方得知介氏已去了地势险峻的绵山。晋文公听取他人的献议，从三面火烧绵山，欲逼介氏出山。当绵山树木化成灰烬之时，人们在一棵柳树下发现介子推背着老母亲的遗体。晋文公只好取下一段柳树木头制成木屐，挂在宫内每天望着它叹道：“悲哉足下。”这便是“足下”一词的由来，意指上级对下级或同辈间的互重互敬之意。后来晋文公为纪念介之推，下令将介之推的忌日定为寒食节。在这一天，人们不允许开火煮饭，只能吃凉拌冷食。骑行四川318国道，曾在路边摊吃过凉拌面条，当地人告知这可是寒食节出得了厅堂的重要食品。

亲人在世时能及时行孝

在我国，清明祭祖是继农历新年后最重要的传统节日。每年清明节前后，批改少年人的周记总会读到内容接近的文章，“我们几辆车浩浩荡荡到中华义山，先拿金银纸祭拜大伯公，过后长辈拔草清理墓地。”这大伯公指后土——福德正神。更有者的清明扫墓是以点燃红鞭炮收尾，或以山上野餐聚餐结束。

某次清明时节，课堂上让少年人以杜牧的〈清明〉进行标点符号语文游戏。板书原诗，让大伙出来接龙，用标点符号改编诗歌。原是前往扫墓的路人，标点符号一变即化身酒家或牧童，大伙乐翻了。同学们说老师啊其实清明节，说真的我们没有“欲断魂”，倒是对亲戚朋友之间能够一聚充满期待呢。提醒大伙，慎终追远是必须的，也是优良传统美德，然而更重要的是亲人在世时能及时行孝。也提醒少年人走山踏青之际，应当学习珍惜大自然。

清明实际上是二十四节气之一。每逢清明后雨水增多，如诗人所云“清明时节雨纷纷”，大地一片春和景明，天地万物吐故纳新，迎来新的气息。虽然回不到疫情前的生活，唯愿壬寅年清明，雨水能冲刷空气中的郁闷气息，祈求困扰世界多时的疫情能够减缓，能够改善。