潘舜怡 / 漢詩的南方論述與抒情想像

高嘉謙教授的學術專著《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895- 1945）》於2016年由聯經出版。本書聚焦討論19世紀末至第二次中日戰爭時期的文人古典漢詩創作，尤其著重“遺民”漢詩於中原“境外”的書寫樣態，試圖追問漢詩遷徙至“南方”的抒情想像，並揭示跨地域、跨文化的漢詩創作如何介入文史現代性的盤根錯節關係。

《遺民、疆界與現代性》的緒論開宗明義說明：“本書的目的不在於辨析遺民詩學的正統，卻是以遠離正統的境外絕域，作為檢驗詩人漢詩寫作與地域流動構成的現代主體意識。他們的漢詩實踐呈現的寫作危機，曝顯了他們不斷歸返、修正或失落的主體意識。後遺民的邏輯，在這層離散的意義下，彰顯遺民主體如何‘錯置那已錯置的時空’，讓中原漢詩在離散的詩人際遇裡逐漸成為遺民想象與認同的憑籍，成為詩人群體的 ‘自我遺民’化。” 換言之，本書所關注的是“境外”遺民漢詩的離散流動性，從士人唱和往返南北的歷史動態之間，檢視詩文的語言流變、地景勾勒、文化身分辨識等問題——屬於晚清以降帝國崩壞後，舊文化傳統過渡至現代時空的“遺民”文學精神史體會。

本著作共分為8個章節，個案討論包括丘逢甲、洪棄生、王松、陳伯陶、康有為、邱菽園、許南英、郁達夫等文人士大夫，討論的漢詩文體除了古典詩，也包括粵謳、竹枝詞，橫跨臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、蘇門答臘等地。作者從探討文人的“身體跨域”，即乙未臺灣詩人的內渡、清廷使節與士人的出訪、遊歷和流亡，民初嶺南遺民的避居香港、臺灣、中原、南洋三地詩人的互動中的“南渡詩學”，勾勒殖民、流寓、遺民漢詩的抒情投射以及“存身—存文化”的“文化遺民”邏輯思維的危機感知。

馬華文學起點，在五四以前

有意思的是，作者在關注“南洋”離散詩學部分，藉以黃錦樹提出的“境外中文”框架，提醒我們“作為中原境外的南洋，可以視‘華人的另類租借’。境外的離散與流動，成為馬華文學更早的際遇，它的起點不在新文學，而是晚清。”就此而言，作者嘗試重新追源“馬華文學”起點，提出早於五四運動之前，晚清南方漢詩於馬華文學史建構的意義，發人深省。循著本書的論述，我們可以進一步追問“漢詩”作為“文化遺民”的指認功能，是否有其時效性？我們又如何檢視馬華文學史的“漢詩”或者“漢詩”中的馬華文學？這或許有待讀者於本書尋找答案。