莫辛阿都拉.全国大选越靠近，政客就越活跃

至于首相职，根据第43（2）条文，首相由国家元首从下议院掌握多数的议员中选出。

虽然宪法并没有具体提及首相的种族、血统和宗教信仰，但长期以来一直有一个广泛接受和适用的“惯例”或“不成文规定”，即首相必须是马来人。

这是宪法专家所承认的，也是一直以来的做法。根据宪法专家和历史学家的说法，首相来自多数族群是符合逻辑的。这在其他国家也很常见。

2012年6月，已故历史学者邱家金说，各方都承认马来人是马来人土地（半岛）的原住民，与其他种族或民族相比，马来人占多数。

根据宪法第40（2）条文，首相由身为一国之首的国家元首酌情委任。国家元首是照顾或保护人民的马来统治者之一，特别是事关马来人地位和利益的事情。

基于以上这一切，特别是有关国家元首在委任首相时的角色，凯里尔的呼吁是否必要或恰当？

对我来说，有两个主要因素可以确保马来穆斯林成为首相。1）各方都接受的不成文“惯例”及2）国家元首。

凯里尔不知道这些因素吗？作为上议员他当然知道这一切。即便如此，他也发出了这番号召。为什么？大家可以各自解读。

那是事关首相的。也是一个“信仰”的问题。

身为伊党宣传主任的凯里尔亦发表了一份官方声明，呼吁穆斯林“捍卫”回到非穆斯林母亲怀抱的三名孩子的信仰。

显然他指的是罗秀虹及其孩子。我们知道，此前法庭下令将这三名孩子归还他们的生母罗秀虹。

这是关于未成年人改信伊斯兰的争论或争议，特别是单方面改教，即由他们的父亲单方面为他们改信伊斯兰的问题。

根据宪法（最高法律），孩子改教必须在双方同意的情况下进行，即母亲和父亲。据报道，罗秀虹要入禀法庭挑战其孩子的改教问题。

现在，如前所述，伊党呼吁穆斯林捍卫相关孩童的“信仰安全”。对我来说，这是政治上的“明智”策略。有了这样的“邀请”，伊党将其政治对手马来人和穆斯林置于复杂的境地。更准确地说，“左右为难”。

如果他们拒绝与伊党“同在”，他们将被指责不想拯救穆斯林儿童的信仰。那么就会被大量的马来穆斯林指责。但他们知道事情必须以宪法和国家法律为依归。

对我来说，这是一个“政治陷阱”。请容我重申，据说全国大选很快会举行。

但是伊党在国盟的穆斯林合作伙伴又如何看呢？尤其是土团党。伊党的“邀请”不是也把他们放在了左右为难的境地吗？有一件事是肯定的，这个问题肯定困扰着像民政党这样的非穆斯林合作伙伴。

伊党还通过凯里尔发表的一份声明说：“伊党严厉警告任何想要或打算为相关孩子改教的人”。

那么伊党的建议是什么？剥夺母亲受法律保障的权利？伊党希望穆斯林反对宪法？如果这是他们想要的，他们打算怎么做？

伊党主席哈迪阿旺早前曾表示遗憾、沮丧和愤怒，因为“伊斯兰不能凌驾于人类创造的法律之上”以及他认为“来自伊法的真正刑罚可以被法庭和法官推翻”。

那么是否可以得出伊党拒绝现有宪法并希望制定新宪法的结论？他们使用的是“修改宪法”。这是否意味着要“修出一个新面貌”？

问题是伊党想把这个国家带到哪里？伊党是否考虑到了全体穆斯林的利益，而不仅仅是当时与他们同在的穆斯林？非穆斯林的利益和福祉又如何？

伊党本身是否知道他们想要什么，然后知道他们需要做什么？或者说在第15届全国大选之前所展示的只是空谈和假象？

对我来说，这更像是一个“政治噱头”。随着第15届全国大选的迫近，政客们会以建议、要求和敦促的形式发表更多声明。