安焕然.三山国王是不是客家神

为什么马来西亚说潮州话的潮州人没有把三山国王信仰传播过来？

过去一直有人说三山国王庙是客家人的守护神。这论说近来受到挑战。贴切的说，三山国王应视为是粤东地方，特别是潮州地区的地方守护神。没错，三山国王的霖田祖庙是在今讲客家话的揭西河婆。但该地昔时隶属于潮州八邑。

为什么一般人会以为三山国王信仰是客家神呢？这可能是受到台湾客家学界的影响。但这样的论说近来在台湾也遭到驳斥。上周友人特送来一本今年初出版的新书：陈中道生撰写的《解构台湾三山国王信仰》（台北：长安光电科技有限公司，2022年1月）。作者在台湾247座三山国王庙做了全面的田野调查工作，得悉就台湾三山国王的分布，只有21.05%（52座）是处在今天台湾说客家话的地区，其他绝大部分（78,94%）都是说河老话（按：亦写成河洛话，即闽南语系）的地方，其中有17%（42间）被认为是“河老客”（其实很可能就是原来的潮州人或诏安人）的地方。

陈中道生的田调还发现，台湾共有167间（68%）与清代潮州有关的三山国王庙，其他80间（32%）为漳州、泉州、原住民，被王爷抓乩或其他来源者所奉祀。而从始建者主要族群统计表来看，客家人在台湾建的三山国王庙只有86间，仅占34.95%，主要集中在新竹和台中这两个地方。然而台湾最多客家人口（85万人）的桃园市，却没有一座主祀三山国王的客家庙，仅有四座都是近年由河老人所建。而出名的客家县苗栗县也只有四间三山国王庙，是台湾西部各县市最少者。由此，怎么能说三山国王信仰是客家神呢？

作者的田野调查，是希望借此让三山国王神信仰还其本真，不被窄化为客家神（页27）。做学术研究，不能把自己的研究重心只定着在自己的“在地”。那是坐井观天，见树不见林。同理，做华人研究你还需要从在地与中国祖籍原乡地缘关系中做田野调查和对比，才能看明很多的现象和问题。事实上，三山国王信仰主要是在中国广东省的粤东之地，或是由粤东迁出者的传播信仰。其祖庙在河婆，主信仰圈就是在昔时的潮州地区及其隔邻的福建漳州诏安等地。

本书作者清楚指出，三山国王的祖庙位于清代潮州府的西陲（亦即霖田祖庙），古时是揭阳县河婆墟，现在属于揭西县河婆镇。现今当地流行的语言是河婆客家话。但据考大部分河婆的客家人是明朝才由其他客家区域迁入的（这个论据作者是依据马来亚大学伊斯兰史博士李振良所提供的史料数据）。