陳亞才／印度教大神的分身
印度教有3大主神：梵天（Brahma）、毗溼奴（Vishnu）及溼婆（Shiva），分別象徵創造、維護、毀滅與重生；三者合一形成三相神（Trimurti）。就信仰與祭祀而言，印度教神祗有兩大主流系統，即溼婆系統（Shaivite）和毗溼奴系統（Vaishnavite）。前者以溼婆“一家四口”為主，供奉溼婆、其配偶雪山女神（Parvati）、兩個孩子：象頭神和穆魯幹。
印度教大神的其中一個特色是名號和分身甚多。所謂分身或化身（avatara），依據《往世書》（Kurma Purana）的說法，即在動亂或混沌時期，個別大神從天界下到人世間，化作人類或動物的形象，目的在於拯救人類脫離苦難，免於遭受惡魔或邪惡力量的殘害及毀滅。
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毗溼奴系統以毗溼奴及其10大化身最具代表性，包括魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天、佛陀、卡爾吉；其中黑天（Krishna）在我國印度教社群受普遍供奉。
在印度神話中，溼婆有1008個名號；其配偶雪山女神可以化作兇悍的難近母（Durga）、卡莉女神（Kali）、斷頭女（Chhinnamasta）、荼積尼（Dakini）等等，與邪惡力量周旋。
黑風洞42米高的金色塑像是穆魯幹（Murugan），又稱為賽健陀（Skanda），變成戰神時稱為Kartikeya；變成6個頭的大神時稱作Arumugam，其他常見的名稱包括Subramanya、Saravana、Kumara等。象頭人身的象頭神（Ganesha）也稱作Ganapati、Vinayagar等。
以下以溼婆為例，簡介這位大神比較常見於我國印度廟的其中幾個化身。除了供奉溼婆本尊，我國印度廟也供奉其化身，包括靈根（或稱林伽）、舞蹈之神、溼婆與雪山女神的合體、毀滅者伐羅婆等。
1.溼婆（Shiva）
溼婆本尊，形象多變，有良善的一面，也有惡煞恐怖毀滅者的形象；他也是一位大苦行者、永恆不滅之大神。關於溼婆手握的代表性法器，北印度多采用三叉戟和眼鏡蛇，南印度則以斧子和羚羊為主。溼婆的額頭有第三隻眼，坐騎為神牛南迪（Nandi）。
2. 靈根（Linga）
靈根的造型一根圓柱體，象徵男性陽具，其底盤配對約妮（Yoni），即女性陰戶。靈根屬於陽具崇拜，是印度教中性力派的圖騰。就個人田調所得，吉隆坡溼婆廟中最大的靈根當屬十五碑Jalan Sultan Abdul Samad的Sri Shivan Alayam Brickfields，圓柱體直徑大約兩英尺。黑風洞羅摩衍那洞窟內的鐘乳石柱，被當作是自然形成的靈根。男女生殖器相結合，代表生殖與創造的力量。在我國許多印度廟，溼婆本尊與靈根會同時出現在寺廟的不同神龕。
3.舞蹈之神（Nataraja）
溼婆化身的舞蹈之神，通常以雕塑、壁畫的形式出現印度廟。舞蹈之神在造型上有兩隻腳、四隻手、一腳踩著象徵愚昧與邪惡的侏儒阿帕斯瑪拉（Apasmara），另一隻腳舉起來，象徵靈魂的解脫。舞蹈之神有火圈圍繞，象徵毀滅。總體而言，舞蹈之神象徵溼婆的5個特性：創造、保護、毀滅、消除愚昧與束縛，使靈魂得到解脫。
4.溼婆與雪山女神的合體（Ardhanarishvara）
溼婆又稱為大自在天（Isvara）。印度神話中提到有一個時期生物無法繁衍，世間陷入無以為繼的危機。溼婆大神於是將自己一分為二，一半是溼婆（男性），另一半是雪山女神（女性），這男女合體的形象稱為半女大自在天（Ardhanarishvara）。溼婆通過這男女同體的身體，得以創造宇宙萬物。
5.毀滅者伐羅婆（Bhairava）
在我國印度廟中，常見有一隻狗伴隨的神，那就是伐羅婆，是溼婆另一個分身。
印度教大神通過分身到人間世救苦救難，除了顯示法力高強和濟世功能，也傳達邪不勝正的訊息，通過神話故事傳播宗教內涵。另外，大家是否注意到：信奉印度教的印裔，喜歡以神的名字命名，人與神非常貼近，比如Arumugam、Krishna、Nataraja、Rama、Saravana、Shiva、Subramania等等。
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