宋明家.蚊型脚车案给大马“为政在人”的警钟

某些华人可能会说“百多万人联署，里面很多马来人”，中文媒体也一再放大“马来人支持沈可婷”的新闻。我很希望这是人民大团结的一面，但残酷的事实却告诉我们，十余次随机检查几个联署的名单，平均每二、三十个名字只偶尔跳出一个马来人（大家可以打开这些联署链接，看我说的对不对）。而且，这几日里我随机看了两百多则马新社和《每日新闻》（Berita Harian）“沈女被判有罪入狱”脸书新闻（共7千多个留言），大多数马来网民都不认同“沈女无罪”，部分说两方面都应被惩罚，或情绪性责怪沈女、类似“terbela juga kematian kanak2 itu”同情死者家属的留言，两万余个回应里，“赞”的点击占了约85%；中文媒体的反应刚好相反，以“愤怒、悲伤”的点击居多，留言多是“司法不公、天理何在”。在我参与的马来群组里，多数马来人也不认同沈女无罪。

不管我们如何尝试以“马来人站在同一阵线”来粉饰太平，不管中文媒体如何放大报道马来人的支持，以上种种告诉我们，这些很大可能只是少数（尤其高知识分子）的马来人。真正马来草根阶层酝酿的情绪，其实和过去各种案例相似，比如消防员阿迪殉职事件、赵明福坠楼身亡案、许景城牧师失踪案、优先购买穆斯林产品、马来人尊严大会、扎基尔奈克（Zakir Naik）宗教煽动言论等等，都是“马来人vs非马来人”的对立摩擦。我们可以看看某些马来媒体的报道方式（尤其偏重死者家属的不舍和痛苦），就知道它们是如何煽情，加上某些马来领袖的有心言论，让马来人情绪更容易被煽动。

政府领导们可以为了避免擦枪走火而特意模糊忽视这种两极化现象，但一再把这些问题扫入地毯下，不代表它不存在。

除了两极化现象，有良心、够敏感的领导人，理应懂得举一反三，从蚊型脚车案探出更多我国社会（尤其是马来社群）的各种社会问题，比如弃婴、吸毒、飙车、辍学、大学生失业、低收入等。

问题是，我国的领袖本身，其实就是这些社会问题的根源。

数十年来，我们一直看到国阵和其他政权的领袖们，对这些问题不但束手无策，偶尔还会煽风点火，利用宗教和种族当作捞取选票的手段。

同时，华社也不能因为这是马来社会的议题，而选择自扫门前雪；每个族群都不是一座孤岛，马来族群的种种，都会互为因缘的影响所有国人，尤其是国家栋梁绝大部分都来自马来族群。

作为教育工作者，笔者能够做的，除了在中英媒体的意见发表，就是常私下和各族年轻同侪、学生分享有关我国单一种族政党和分而治之的剖析；每个人都有责任反思日愈严重的种族两极化问题，也都有义务思考我们能为国家未来做些什么，而非沉醉于“大团结”假象里。

我希望，各族年轻一代能看清过去和现在的政府领导，对社会问题的漠视和束手无策、只会利用官位谋取个人利益的无良真面目，然后在未来成为领袖后，逐步改善国家未来。

孔子的“为政在人，其人存，则其政举；其人亡，则其政息”（《礼记·中庸》），点出国家领导良好内涵的重要性；只要领导有好的品德修养和文化涵养，这个国家就会有好的发展。

蚊型脚车和其他各种社会议题，一直在给马来西亚一个又一个“为政在人”的警钟，希望国人醒过来，选择“对”的领袖，让立法、执法、司法好好的操作。