宋明家.蚊型腳車案給大馬“為政在人”的警鐘

某些華人可能會說“百多萬人聯署，裡面很多馬來人”，中文媒體也一再放大“馬來人支持沈可婷”的新聞。我很希望這是人民大團結的一面，但殘酷的事實卻告訴我們，十餘次隨機檢查幾個聯署的名單，平均每二、三十個名字只偶爾跳出一個馬來人（大家可以打開這些聯署鏈接，看我說的對不對）。而且，這幾日裡我隨機看了兩百多則馬新社和《每日新聞》（Berita Harian）“沈女被判有罪入獄”臉書新聞（共7千多個留言），大多數馬來網民都不認同“沈女無罪”，部分說兩方面都應被懲罰，或情緒性責怪沈女、類似“terbela juga kematian kanak2 itu”同情死者家屬的留言，兩萬餘個回應裡，“贊”的點擊佔了約85%；中文媒體的反應剛好相反，以“憤怒、悲傷”的點擊居多，留言多是“司法不公、天理何在”。在我參與的馬來群組裡，多數馬來人也不認同沈女無罪。

不管我們如何嘗試以“馬來人站在同一陣線”來粉飾太平，不管中文媒體如何放大報道馬來人的支持，以上種種告訴我們，這些很大可能只是少數（尤其高知識分子）的馬來人。真正馬來草根階層醞釀的情緒，其實和過去各種案例相似，比如消防員阿迪殉職事件、趙明福墜樓身亡案、許景城牧師失蹤案、優先購買穆斯林產品、馬來人尊嚴大會、扎基爾奈克（Zakir Naik）宗教煽動言論等等，都是“馬來人vs非馬來人”的對立摩擦。我們可以看看某些馬來媒體的報道方式（尤其偏重死者家屬的不捨和痛苦），就知道它們是如何煽情，加上某些馬來領袖的有心言論，讓馬來人情緒更容易被煽動。

政府領導們可以為了避免擦槍走火而特意模糊忽視這種兩極化現象，但一再把這些問題掃入地毯下，不代表它不存在。

除了兩極化現象，有良心、夠敏感的領導人，理應懂得舉一反三，從蚊型腳車案探出更多我國社會（尤其是馬來社群）的各種社會問題，比如棄嬰、吸毒、飆車、輟學、大學生失業、低收入等。

問題是，我國的領袖本身，其實就是這些社會問題的根源。

數十年來，我們一直看到國陣和其他政權的領袖們，對這些問題不但束手無策，偶爾還會煽風點火，利用宗教和種族當作撈取選票的手段。

同時，華社也不能因為這是馬來社會的議題，而選擇自掃門前雪；每個族群都不是一座孤島，馬來族群的種種，都會互為因緣的影響所有國人，尤其是國家棟梁絕大部分都來自馬來族群。

作為教育工作者，筆者能夠做的，除了在中英媒體的意見發表，就是常私下和各族年輕同儕、學生分享有關我國單一種族政黨和分而治之的剖析；每個人都有責任反思日愈嚴重的種族兩極化問題，也都有義務思考我們能為國家未來做些什麼，而非沉醉於“大團結”假象裡。

我希望，各族年輕一代能看清過去和現在的政府領導，對社會問題的漠視和束手無策、只會利用官位謀取個人利益的無良真面目，然後在未來成為領袖後，逐步改善國家未來。

孔子的“為政在人，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”（《禮記·中庸》），點出國家領導良好內涵的重要性；只要領導有好的品德修養和文化涵養，這個國家就會有好的發展。

蚊型腳車和其他各種社會議題，一直在給馬來西亞一個又一個“為政在人”的警鐘，希望國人醒過來，選擇“對”的領袖，讓立法、執法、司法好好的操作。