庄发盛博士.除了专才，更要通才

为他们取名字的，是他们的父亲耶律履。在耶律履出生时，辽国已经被金国消灭，但是他还能够在金国里出人头地，成为有用的人才。生下两个儿子，希望他们也能成才，所以用了“才”字。但是后来看见金国开始没落，知道专才不一定通用，所以晚年再得幼子时，用了“材”字，希望他可以成为万国通用的国际通才，所以后来有了在蒙古帝国活跃的耶律楚材。

上一期，我们提到，中文里常说招聘“人才”，日语却说募集“人材”。

“人才”，从字面上看起来有点像是在寻求“专业人士”、“专才”或“精英分子”等的意思。日语的“人材”通常指的是，比较接近一般的“通才”，没有“精英分子”的意思。相对来说，尤其在征聘刚毕业的大学生时，很多情形，企业要求的专业领域是比较模糊的。说得极端一点，只要是人，可以像木材一样当着材料来用，基本上就可以了。最多也是强调学历，但不一定强调专业。

在日本，我们可以常常听到国家政策或是教育机关，要如何培育“人材”，而不是“人才”。可惜，一个国家里，可以成为精英“人才”的，只有一小部分。在日本，对大多数的企业来说，尤其是年轻人，在大学里学过的专业并不关键。绝大多数企业，并不期待你在大学学过的东西，在公司里可以马上派上用场。企业关心的是，一位年轻人，经过一段时间培养，能否成为公司里一个可用的人。所以企业关心的是这块“材料”，用心雕刻后，能否成为一件利器。也就是说，一个人能否受聘，“为人”比“专业”来得更重要。

日本把“为人”称为“人间性”或“人间力”，而这种概念到了今天还是非常根深蒂固。其实，马来西亚的“向东学习”政策真正要模仿的，正是这一种“培育”制度。所以马来西亚的国策，要培养的，不是一小部分的“人才”，而是所有的“人材”。如何把绝大部分的“人”，变成都可以用的“材料”，在经济发展当中，才是重要的。

下一期，我们再继续探讨“人才”和“人材”。

（人才，人材，人财系列，四之二）