莊發盛博士.除了專才，更要通才

為他們取名字的，是他們的父親耶律履。在耶律履出生時，遼國已經被金國消滅，但是他還能夠在金國裡出人頭地，成為有用的人才。生下兩個兒子，希望他們也能成才，所以用了“才”字。但是後來看見金國開始沒落，知道專才不一定通用，所以晚年再得幼子時，用了“材”字，希望他可以成為萬國通用的國際通才，所以後來有了在蒙古帝國活躍的耶律楚材。

上一期，我們提到，中文裡常說招聘“人才”，日語卻說募集“人材”。

“人才”，從字面上看起來有點像是在尋求“專業人士”、“專才”或“精英分子”等的意思。日語的“人材”通常指的是，比較接近一般的“通才”，沒有“精英分子”的意思。相對來說，尤其在徵聘剛畢業的大學生時，很多情形，企業要求的專業領域是比較模糊的。說得極端一點，只要是人，可以像木材一樣當著材料來用，基本上就可以了。最多也是強調學歷，但不一定強調專業。

在日本，我們可以常常聽到國家政策或是教育機關，要如何培育“人材”，而不是“人才”。可惜，一個國家裡，可以成為精英“人才”的，只有一小部分。在日本，對大多數的企業來說，尤其是年輕人，在大學裡學過的專業並不關鍵。絕大多數企業，並不期待你在大學學過的東西，在公司裡可以馬上派上用場。企業關心的是，一位年輕人，經過一段時間培養，能否成為公司裡一個可用的人。所以企業關心的是這塊“材料”，用心雕刻後，能否成為一件利器。也就是說，一個人能否受聘，“為人”比“專業”來得更重要。

日本把“為人”稱為“人間性”或“人間力”，而這種概念到了今天還是非常根深蒂固。其實，馬來西亞的“向東學習”政策真正要模仿的，正是這一種“培育”制度。所以馬來西亞的國策，要培養的，不是一小部分的“人才”，而是所有的“人材”。如何把絕大部分的“人”，變成都可以用的“材料”，在經濟發展當中，才是重要的。

下一期，我們再繼續探討“人才”和“人材”。

（人才，人材，人財系列，四之二）