東姑阿比丁.反省和提供更大保護

這個大馬伊斯蘭發展局（JAKIM） 和國家伊斯蘭事務理事會（MKI）雙方矛盾引發的事件，即是否應承認Naqsyabandiah al-Aliyyah Syeikh Nazim al-Haqqani教派。順便說一句，自2018年以來，它已在森美蘭州獲得正式認可，是國際知名的蘇菲教派。

雪州蘇丹兼國家伊斯蘭事務理事會主席沙拉弗丁殿下已清楚闡明，承認有關教派，也要大家遵守聯邦憲法。伊斯蘭事務屬於統治者的管轄範圍，這點必須堅持，以防止宗教事務被政治化。

將事情政治化，不僅破壞了穆斯林社區內部的和平與和諧，也破壞了穆斯林與非穆斯林之間的關係，就如我們看到世界上各國之間的關係。

這種騎劫宗教的事件，在經歷政治或社經動盪的社會中特別盛行：這就是為什麼智庫和公民社會，在協助解決生活成本、就業、住房、教育等問題方面，發揮至關重要的作用。

這些事情影響所有大馬人，他們的行動會削弱政客要煽動種族之間不團結一致的企圖。隨之而來的是體制改革的必要性，例如加強議會，使辯論基於研究和經驗，而不是種族、宗教或政治人物。

然而，正在法庭審理的兩起案件，卻引起了特別的省思。

第一起是涉及魯莽駕駛，導致8名兒童死亡罪名成立的案件（和即將來臨的上訴）。這裡不再重複眾所周知的事實，但案件本身就具有啟發性，大致分為兩部分。

有涉及法律和技術問題，包括“為什麼被告使用未經宣誓的聲明，而不是宣誓聲明？”，或者“一輛車速不快的汽車，怎會殺死8個人？”

但更多人提出有關蚊型腳車的問題，社交媒體上充斥著孩子們騎著沒有剎車器、不開燈、高速、成群結隊、同時做特技的騎腳車視頻。

有家長留言支持出售這類腳車的商店，不承認（更不用說譴責）潛在的安全風險。奇怪的是，似乎只有馬來孩子參與這種活動。不可避免地，當司機是一個種族而受害者是另一個種族時，總會有那些利用種族議程的人。

因此，一定要回答有關安全意識、道路交通規則和父母態度、養育子女及兒童安全娛樂的合理問題，否則，我們將看到更多的悲劇和分裂。

另一起法庭案件，也引起人們關注兒童的安全，尤其是有特殊需要的兒童：福利院創辦人涉嫌虐待兒童的案件。儘管迄今為止的證詞令人痛心——甚至暗示了長期系統性虐待——但在案件審訊時下結論是不恰當的。

儘管如此，事件也凸顯我們迫切需要更好的法律、培訓和執法。

在保護兒童方面，秋傑基金會和IDEAS自閉症中心的做法，遠超過法律要求，包括持續培訓員工和社工，及外部稽查我們的工作流程。

但遺憾的是，如果沒有更嚴格的法律和執法，其他中心可以規避現有法律，中傷所有兒童福利中心，會造成一個無可避免的結果：來自社區、對那些亟需援助兒童的支持會減少。

在談及保護兒童方面，不管是在馬路上或者福利中心，甚至是對伊斯蘭教派的跟隨者而言，更強的保護、法治和清楚地執法，對穆斯林而言都是好的。