賴殖康 / 為大馬人編的錢穆選集

一本好的選集，在我看來須具備以下幾個條件：❶集子立意明確，無須是被選者最好的文章，但必須符合選集之意義。❷編者在集子內的撰文如不能畫龍點睛，也必須至少為讀者開啟方便之門，讓讀者有準備進入選集後的紜紜書海。❸儘量不從專門學術著作內選文，以免斷章取義。

黃文斌主編的《中華文化與南洋情懷——錢穆先生作品選集》（下稱錢選集）乃是為紀念錢穆先生於1965年到馬來亞大學（馬大）教書所編。主編在〈出版緣起：民族盛衰繫於文化之承傳與創造〉中引錢穆先生文字，指出“本地華族青年對中國文化的認識‘茫無所知’”，雖然編者並無明確說明欲藉此錢選集“加強華人子弟對中國文化的認識”，但從其行文幾齣版緣起之篇名來看，如此推敲概無大礙。

熟悉本國曆史的讀者想必知道我們的先祖因何事從中國南來，大抵可分為政治因素（逃離戰火）和經濟因素（養家餬口），其中又以後者佔大多數，因此並未有多少先祖打算在此落地生根，來過馬來亞半島的中國現當代名士文人更是少之又少，有的也只是作短暫停留。有鑑於此，在中華文化的傳承上自然產生了斷層。

然則錢穆先生在《中國文化與海外移民》表示：“諸位不要認為中國文化專在幾個讀書人，或是研究文史哲學的人身上……真正的中國文化，具有堅韌及適應性的，必是深深地印在每一個普普通通的中國人的腦中、血液中。”

此話雖然不假，但隨著歷史因素和社會條件的時過境遷，若還流於片面，則所謂文化永遠只是溝通交流的“工具”，沒有深度可言。若拿錢穆先生《復興中華文化人人必讀的幾部書》內所舉的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》九部書，我想許多本國華裔連翻都不願翻，更有甚者只顧著當“祖國”黨的旗手或者抖音文化傳播大使，便自感沐浴在中華文化中。網絡喧囂，只要到本國中文使用者的留言區瀏覽一遍，大概便可知一二。

未收錄本地華人研究

錢選集並未選取錢穆先生的各部史學著作篇章，而多選其發佈在刊物上的講稿，文字淺白貫通，更易於閱讀，其中〈南洋情誼篇〉一章所收錄的文章無疑是本錢選集對本地讀者更有“關聯性”的所在，可惜主編並未收錄特別以本地華人研究之視角，發展錢穆先生對本國華文教育之期許、發展及其相關問題的討論，進一步闡述“中華文化與南洋情懷”，於我而言該是本選集不盡完美之處。