戴子豪.事實與政治正確

然而，今天的政治正確觀念，不允許一根竹子打翻整船人。如果對整個族群進行統一標籤，就冒犯了政治正確的“種族歧視”概念。

另一個例子，近期鬧得沸沸揚揚的沈可婷案件，某位華裔女士說出了本身的看法，認為沈氏被判入獄是罪有應得。這番話嚴重冒犯了馬來西亞華社，也就是違反了“政治正確”，因而遭到“網絡霸凌”。這位女士也發佈視頻澄清道歉，希望一些網民放過她。

事實與否，有待考證。畢竟一個人認為對的事情，不代表其他人都會認同。

有些人認為南京大屠殺是不爭的事實，到了日本，因為歷史被篡改，很多日本人都認為沒發生過南京大屠殺。也就是說，在大多數日本人眼中，南京大屠殺不是一個事實，與全世界相違背。

如果是一個鐵定的事實，和政治正確相比何者為重？一個冒犯大家的事實，還是迎合大家的政治正確言論？

同樣的，政治正確也是隨著社會而區分。在馬來西亞，不同族群有不同的政治正確觀點。

在教育源流方面，馬來社群認為國家應該只有一個源流的政府教育體系，其餘的都是私人的，不應和政府有任何掛鉤。馬來社群此“政治正確”觀點，也是和全世界的相符。畢竟大多數國家也只是有一個主流的國語教育源流。

相反，在馬來西亞華人社群，政治正確的說法是，華文源流教育是憲法保障的權益，捍衛華教是所有華裔子弟的責任，以確保中華文化得以在馬來西亞這個國家長存和傳承。

同一個國家，有多個不同的政治正確觀點，最疲於應對的是──政府。政府在政治正確相沖的課題上，將順得哥情失嫂意。反而，反對黨可以四面埋伏，圍攻政府，不必擔心理念相沖。

國陣執政期間，2015年前的民聯有伊斯蘭黨執意要建造“伊斯蘭國”，而行動黨要的是“世俗國”。左邊在穆斯林社群抨擊國陣太過偏幫非穆斯林，右邊在非穆斯林社群抨擊國陣太過親穆斯林，用著兩個不同的政治正確抨擊國陣。

後來2018年，反貪腐和物價高攀的政治正確團結了大家，成功改朝換代。

國陣在野時，也是沿用民聯或希盟的政治正確伎倆進行反擊。巫統抨擊希盟過於向非馬來人社群低頭，給予過多的撥款於獨中，還打算承認統考。而馬華則攻擊希盟明明說立刻承認統考，非但沒有兌現諾言，還在華小國語課本增加“爪夷文字”簡介。

政治正確，既是毒藥，也是良藥，是政治人物手上的尚方寶劍，是網紅們的工具。

政治正確的重要程度主要胥視人民普遍上對事實的尊重。一般上，有一種人，會盡可能的拋棄政治正確而致力維護事實。這一種人，是學術界的學者。

已故歷史學家邱家金資深教授發表了冒犯兩個族群的言論，同時違反了兩個政治正確觀，即“漢都亞和漢麗寶是不存在的人物，是虛構的”。

這番言論同時得罪了馬來人和華人。那個時候，馬來人對他的抨擊是非常沉重的。而華社對他的攻擊更是難以想像。

但是對一位歷史學家來說，政治正確並不重要，重要的是歷史考證。

《明實錄》、《太祖實錄》、《英宗實錄》等，都沒有提及漢都亞和漢麗寶。《馬來紀年》和《漢都亞傳記》等本地史料都沒有詳細記載年份，而且充滿神話，只能是參考。

邱教授直到過世，都沒有收回自己的言論。對教授而言，全國人民的政治正確都不重要。重要的是，他有沒有愧對他用了一生治理研究的歷史事實，儘可能的以國際歷史審核觀來還原真正發生的事情。這，是他對歷史和事實的尊重。

政治正確還是事實？沒有對錯，要看發表一項言論的時候欲達到什麼目標。

英國一位傳奇人物，威廉．威爾伯福斯（William Wilberforce）在十八世紀的英國國會第一次提出廢除奴隸制度的法案時，被社會唾棄，被全國嘲笑，因為廢除奴隸制度在非常依賴奴隸的英國，是非常政治不正確的。

但是憑著他的毅力和決心，最後在19世紀初，成功讓國會頒佈廢除奴隸貿易法，使英國成為全世界第一個正式廢除奴隸制度的國家，把政治不正確，轉成政治正確！