“如果賽夫和嘉馬魯丁還在就好了。”我們這些對這兩位英雄沒有得到與他們相稱的讚揚和尊重感到遺憾的人或許是這麼想的。
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根據古老的馬來傳說,當漢惹拔髮狂逞兇且所有阻止他的努力都失敗時,馬六甲蘇丹說:“如果漢都亞還在就好了”。也就是說,如果漢都亞還活著,他是唯一可以擊敗漢惹拔的人。
根據古老的故事,漢都亞是被蘇丹馬末沙判處死刑,但宰相(Datuk Bendahara)並沒有執行。然後,當漢惹拔逞兇時,蘇丹馬末後悔判處漢都亞死刑,但他不知道其實這位英雄還活著。
我想強調的是,漢都亞只有在“死後”才被甲蘇丹記住和讚揚,正如在漢惹拔逞兇時那樣。
那是古代。在現代,情況也經常如此。一個有貢獻的人往往只有在他逝世後才會被記住。
其中著名的例子是偉大的藝術家比南利。我們都知道,在他生命來到盡頭時,他對國家藝術界的貢獻已經不受重視,甚至被遺忘。
但當比南利於1973年5月29日逝世時,各種榮譽和獎項紛紛湧現。時至今日,還有不少讚美之詞。隨著已故者的離開,我國沒有更多的電影和藝術作品獲得國際認可,許多人帶著遺憾說:“如果比南利還在就好了”。
然而,也有一些人物生前沒有得到任何讚揚或獎項,甚至直到離世,但仍然對國家做出了巨大的貢獻,比如詞曲創作者家賽夫巴里(Saiful Bahri Illyas)。
看一看已故者的貢獻。改編我國國歌《Negaraku》。填詞並改編馬六甲和雪蘭莪州州歌。創作了許多愛國歌曲,包括《Malaysia Berjaya》(馬來西亞成功了)。你還記得那首歌嗎?
“Dari Perlis sampailah ke Sabah,從玻璃市到沙巴,
Kita sudah merdeka,我們已經取得獨立,
Negara makmur,rakyat mewah,國富民強,
Kita sudah berjaya.我們已經取得成功。”
這首歌是配合大馬成立但遭到印尼反對而創作的。儘管面臨與印尼蘇卡諾領導的馬印對抗,這首歌展現了大馬的勇氣和自豪。這不是一首普通的歌曲。這是一首戰曲。
同樣在馬印對抗時期,賽夫創作了歌曲《Perwira Tanah Air》(國家戰士)。許多知道這首歌的人都知道這首歌就是《Inilah barisan kita》(這是我們的陣線)。
當面臨蘇卡諾的“Ganyang Malaysia”(粉碎馬來西亞)運動的威脅時,這首歌激起了人民的士氣,尤其是軍人。
有趣的是,賽夫出生在印尼,但在馬印對抗時期來到大馬併成為我國公民,也創作了大馬愛國歌曲。
我記得當我小時候,一部黑白“電影”或短片展示了我國軍人在森林裡作戰的情況。配樂就是《Inilah barisan kita》。
非常有士氣。它每晚在電視上播放數回。那確實是宣傳。但是,這在當時是非常重要且必要的。
賽夫創作的歌曲由嘉馬魯丁(Jamaluddin Alias)演繹,唱得非常好。他的聲音很響亮。有力量。夠有士氣。嘉馬魯丁讓歌曲更添藝術色彩。
就像一首歌的歌詞或節奏,如果歌手演繹得不好,這首歌就毀了。沒有達到目的。嘉馬魯丁領悟了歌詞和整首歌曲。他理解這首歌的目的是考慮到當時被“戰爭”籠罩的國家氛圍。
直到今天,這首歌都用來點燃士氣。抗議的大學生唱起這首歌。一些政黨也用這首歌來與他們的鬥爭聯繫起來。
2013年拿篤遭到入侵時,這首歌就很常用來提高人民的愛國精神及軍隊的士氣。
但這不僅適用於軍隊。這首歌也用於體育賽事。伴隨著出戰的國家隊及其支持者。
這也是用於感謝在冠病疫情期間犧牲的前線人員的一首歌。
儘管這首歌被這個時代的許多歌手翻唱,但嘉馬魯丁的“原唱”仍然脫穎而出。歌手和詞曲創作者對大馬和人民做出了巨大的貢獻。
賽夫於1976年12月5日逝世。嘉馬魯丁在幾天前去世,即2022年4月22日。他們離世時並沒有獲得任何國家勳銜。沒有拿督勳銜。沒有丹斯里勳銜。
但他們承載了人民的希望,他們的名字將永遠銘刻在我國藝術界和歷史上。
“如果賽夫和嘉馬魯丁還在就好了。”我們這些對這兩位英雄沒有得到與他們相稱的讚揚和尊重感到遺憾的人或許是這麼想的。
祈昐賽夫和嘉馬魯丁的靈魂獲得上蒼眷顧,並與高潔與虔誠者同在。
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