【宜居的理由】它让我在这里住下来 / 吕振丰（吉隆坡）

思绪宛如多个在打水的桶，

七上八下，

迟迟不能平静。

归心箭架在弦上，

思念为它拉个满弓。

年快到了，

回乡的路近了。

慢慢地有了同学，有了朋友，情况开始改善。同时，还有一首在校园传唱的歌，慰藉我的乡愁，歌颂我的青春。那就是已故郑友灿学哥的〈拉曼之歌〉。这首歌在我毕业前，经红砖工作坊发表，并于2019年拉曼大学学院50周年庆改编为〈拉曼〉（YouTube上能听）。

求学时期，我和同学住在武吉达布尔（Bukit Tabur）山脚下的美拉华蒂花园（Taman Melawati）。那时，我把这座石英山脉想像成一头潜伏在大地的巨型剑龙；整个身体都匿藏在地表下，只露出背部的骨质板。平时总爱攀登上剑龙嶙峋的背鳍，有时结伴同行，有时孤身一人。坐在她颠险的悬崖可以看到各方涌来的江水，汇集成水坝——吉冷盖兹水坝（Klang Gates Dam）。无论早晨、午后、向晚、晴天或阴雨，都有其独到的一面。

早晨水面凝着薄薄的雾气，晨曦慢慢加热将蒙纱层层打开。午后，蔚蓝的天空倒映在水面，微风弹拨着粼粼碧波。雨天，雨水洗涤绿野，滴入水面的雨滴化为圈圈涟漪。

在这宁静的社区里，有一条绿意盎然的道路，是大家前往市镇和上学的必经之路。偶尔和同学们三五成群的到镇上用餐或到院校上课，骑着我的战马Honda 70路经这里，总是有时空交错的感觉……觉得自己是古代的侠客，正赶赴一场武林大会。

神祇居住的地方

可能是当时武侠小说看多了。在我的武侠梦里，还称之为“武林中的一条街”。

由于上的建筑系，绘图是必修课。同学们都必须买一个图纸筒来收纳A2和A3的大型绘图纸，方便携带。当时这样的图纸筒要价四十多元，那可是我一个星期的伙食费呢！为了省下这笔“天文数字”，我从“武林中的一条街”那里的丛林中，锯来一段竹，经过清洗、晒干、抛光、润漆，制作成图纸收纳筒。想不到，竟然成为同侪中最具风格和特色的图纸收纳筒。上面还题一首泰戈尔的诗〈我的祈祷〉：

让我不要祈祷在险恶中得到庇护 ，

但祈祷能无畏地面对它们 ；

让我不乞求我的痛苦会静止 ，

但求我的心能征服它；

让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，

但希望用坚忍来获得我的自由。

允准我，我虽是一个弱者，

不在我成功中觉到你的仁慈，

但让我在失败中找到你的手紧握。

毕业后就业我住西南方，因为角度的关系，视觉上山脉被拉长；山脉像一头头的大象，后方的大象用鼻子牵着前方大象的尾巴，整齐有序列队，步行回家。非常平和，非常疗愈。

记得约莫14年前，我搬家住到西边去了。视角往侧面积压，山脉上的剑龙背鳍紧紧挨在一起，变成佛陀仰卧，脸部朝向星空瞭望苍穹。虽然景色非常平静安祥，但是我的脑海却油然浮现出，佛陀即将进入涅槃时的淡淡忧伤。上个月的某个夜晚，朦胧的月光和黑暗的山影角度契合，就呈现出一幕佛陀口吐夜明珠的祥和景相。

入住社区第3年，发展商“请回”施工时所供奉的拿督公。社区内的善信和长者要求重新设立拿督公神盦，一些社区内的马来同胞极力反对。邻里成立一个暂时的委员会与居民协会交涉，大家集思广益，准备陈情的内容以及拟定好拿督公厝的建议安放地点。

闭门会议前一晚，有位马来长者前来探访。由于他坚持不进屋内坐坐，我们只好到公园的休闲处交流，原来他是来商讨有关设立拿督公的事宜。他非常直爽，单刀直入的说：“你们建议设立的地点，并不合适。”

我说：“会议还未开，也未曾对外宣布设立的地点，你又怎么知道不适合呢？”

他说：“拿督公要我转告你，你们讨论的属意地点不合适。”

错愕之余，我以小人之心度君子之腹，认为他一定是不想我们设立拿督公才这么说。

他指着远方的石英山脉继续：“那是许多神祇居住的地方，每个月都要路经此地几次，到不远处的鹅唛河畔与其他地方的众神仙相聚议事。不巧你们建议的拿督公厝，拦住了他们的去路，很难长治久安。”

“这样你倒是说说哪一个地点最为合适呢？”

“对不起，这个我不便明说，你们只有自己琢磨了。至于明天的会议，我虽然也受到邀请，不过我不便出席，以免我族同胞对我产生误解。”

临别时，先抵达他家门口，他还回头提示说：“这里有3位拿督和一位拿督公，你们也讨论讨论要供奉哪一尊吧！”

那天晚上的谈话告一段落，隔天的闭门会议也如期举行。事情峰回路转，间中还发生好几次的波折、事故和矛盾。经过好几次的协调，才拍板定案，圆满的将拿督公厝设立起来。地点的确不是当初的属意地点！

如今时过境迁，社区内各族都和睦共处，未曾因为过去的争执而产生敌意。除了平日上香膜拜，善信们在每年的开斋节和哈芝节，都会齐心合力，虔诚地为拿督公庆祝这两个大日子。

她让我在这里住下来，因为我心里有她。她的土壤滋养了我的梦想、期盼和故事。她甚至涌泉以报，给予我和家人幸福、安定和归宿感。

虽然对我来说她依然是异乡，却是太太和孩子们的故乡。