赛富丁.和平的帐篷
我们应该更好地理解“他人”。这将让我们不仅能够容忍，更重要的是，增加理解，从而喜欢和接受他人的存在。此外，要致力遏制种族主义政治因素，特别是在政府内部蔓延。
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在纷纷扰扰的第15届大选政治帐篷中，让我们深入探讨更广大的帐篷，即西迪法兹（Siddiq Fadzil）的“在和平文化中和谐共处”。
所有种族和宗教的大马人。这种多元存在于和平与和谐中。然而，这里和那里都有一些问题。它需要改进。
在这种情况下，我们需要加强两项基本事项。
首先，解决种族主义政治。它指的是一个人对他族感到或表现出仇恨。它还指一个政府创造了一个特定的种族，并允许种族歧视的发生，即利用涉及种族的法律、政策和公共机构，来赢得选举或维持权力（Jill Vickers & Annette Isaac）。
我们应该更好地理解“他人”。这将让我们不仅能够容忍，更重要的是，增加理解，从而喜欢和接受他人的存在。此外，要致力遏制种族主义政治因素，特别是在政府内部蔓延。
其次，提升不同宗教的人之间的中庸（wasatiyyah）。《可兰经》称伊斯兰是“对全人类的仁慈”（众先知章：107节）。我们需要颂扬多元，因为如果真主意欲，“他必使你们成为一个民族”（蜜蜂章：93节），但真主“创造你们……我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识”（寝室章：13节)。
我们必须维护宗教自由，因为“对于宗教，绝无强迫”（黄牛章: 256节）。伊斯兰禁止出言侮辱其他宗教：“你们不要辱骂他们舍真主而祈祷的（偶像）”（牲畜章：108）。 反之，必须“温和地”（伊姆兰的家属章：159节）与其他宗教追随者互动，“绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的”（筵席章：8节）。
这两项基本事项都是老事项，然而，还是有部分人认为它们不重要。或者不认为这是一个问题。有些人可能会接受它，因为他们认为它无法改变。而有些人可能会利用它来谋取私利。
有各种各样的方法来解决问题。例如，通过充分理解保障种族与宗教自由和公平的联邦宪法。
但是，重点是通过“智慧和善言”（蜜蜂章：125节）提升所有利益相关者（政府、企业和公民社会）与人民之间的关系和协商。
Saifuddin Abdullah: Tent of peaceful co-existence
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