发布: 8:00am 01/05/2022

賽富丁.和平的帳篷

赛富丁 Saifuddin Abdullah 外交部長

我們應該更好地理解“他人”。這將讓我們不僅能夠容忍，更重要的是，增加理解，從而喜歡和接受他人的存在。此外，要致力遏制種族主義政治因素，特別是在政府內部蔓延。

在紛紛擾擾的第15屆大選政治帳篷中，讓我們深入探討更廣大的帳篷，即西迪法茲（Siddiq Fadzil）的“在和平文化中和諧共處”。

所有種族和宗教的大馬人。這種多元存在於和平與和諧中。然而，這裡和那裡都有一些問題。它需要改進。

在這種情況下，我們需要加強兩項基本事項。

首先，解決種族主義政治。它指的是一個人對他族感到或表現出仇恨。它還指一個政府創造了一個特定的種族，並允許種族歧視的發生，即利用涉及種族的法律、政策和公共機構，來贏得選舉或維持權力（Jill Vickers & Annette Isaac）。

我們應該更好地理解“他人”。這將讓我們不僅能夠容忍，更重要的是，增加理解，從而喜歡和接受他人的存在。此外，要致力遏制種族主義政治因素，特別是在政府內部蔓延。

其次，提升不同宗教的人之間的中庸（wasatiyyah）。《可蘭經》稱伊斯蘭是“對全人類的仁慈”（眾先知章：107節）。我們需要頌揚多元，因為如果真主意欲，“他必使你們成為一個民族”（蜜蜂章：93節），但真主“創造你們……我使你們成為許多民族和宗教，以便你們互相認識”（寢室章：13節)。

我們必須維護宗教自由，因為“對於宗教，絕無強迫”（黃牛章: 256節）。伊斯蘭禁止出言侮辱其他宗教：“你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的（偶像）”（牲畜章：108）。反之，必須“溫和地”（伊姆蘭的家屬章：159節）與其他宗教追隨者互動，“絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的”（筵席章：8節）。

這兩項基本事項都是老事項，然而，還是有部分人認為它們不重要。或者不認為這是一個問題。有些人可能會接受它，因為他們認為它無法改變。而有些人可能會利用它來謀取私利。

有各種各樣的方法來解決問題。例如，通過充分理解保障種族與宗教自由和公平的聯邦憲法。

但是，重點是通過“智慧和善言”（蜜蜂章：125節）提升所有利益相關者（政府、企業和公民社會）與人民之間的關係和協商。

Saifuddin Abdullah: Tent of peaceful co-existence

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