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发布: 4:00pm 07/05/2022

彭敬咏

农夫

禅宗

VIP独享

〈局外人〉

生活核心

彭敬咏

农夫

禅宗

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〈局外人〉

生活核心

彭敬咏|农人的禅

友人愤愤不平,不希望看到下一代将会变得如此,毅然继续在职场上把关,努力灌输年轻人正确的思维理念。而身为的我,无止境地重复耕作而无法靠吹嘘而增加一分作物产量而变得懊恼,似乎只能是一名局外人。

幻想一下,在广袤的田野,一名戴着斗笠的农夫,旁边或许正杵着一个稻草人,夕阳西下,影子已经拉得老长,农夫还是在一锄一锄地翻地,心思极其专注,似乎已经不觉疲累。因为持续的动作,他的脑海只有一片空白,除了田垄的高度。总觉得,当一个人的身体在持续做同样的动作,心里会变得非常纯净,仿佛没有涟漪的水面,似乎会滋生出某种禅意。有些农夫的工作性质几乎是长时间处于这种状态底下,而带着这种禅境的农夫,种出来的作物,就叫“农禅品”。(希望你没有在吃饭或喝水。)

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不好意思,开了个小玩笑。不过,我只是想表达农事作业,虽然枯燥劳力,其实心境能够变得非常静谧;脑海里的思绪会像被修剪的枝桠一般,能把枯朽的部分剔除,以便长出新的嫩芽。那长出的新的嫩芽思维,可能会成为影响人生的哲理。全世界的经典名著《孙子兵法》是孙武在吴国种田的时候写出的,而这本书现今还在影响着世界。在资讯匮乏的山里,人却能生产出那么高瞻远瞩的思维,难怪诸葛亮会写道——“非宁静无以致远”。

随着人类的科技越来越发达,温饱问题普遍得以解决,可人类却越来越忙碌。人类发明了交通工具,却让自己去到更远的地方工作;人类发明了电脑,却更加没有时间去触摸花草。

于是问道:拖死尸的是谁?

图由作者提供

我们每天喂着自己的身体,在营营役役的日常生活,很少会去思考这种问题。我们要求身体吃饱喝足,还要满足其他物质欲望;我们让身体工作似乎只为了满足更多的物质生活,但是我们不知道拖着死尸的其实是我们的心灵意识,没有灵性,我们的身体就是一具死尸,我们的心灵也必须被喂养。前几天,一位友人提到他的年轻亲戚可以毫无责任地为产品附加吹嘘且不确实的广告词,目的只为了销售数目。他的亲戚希望车子变得更加豪华,仿佛“拖着死尸”的应该是名贵豪车。听说有些新型行业,甚至会用车子的名贵来区分职员的宴席座位。这不得不让人担忧年轻一辈的,因为某些功利主义至上的经商理念被无止境地渲染,职场的道德标准会渐渐不自觉地出现偏差。成功的标准变成是用金钱来衡量,人生变成富裕至上,只会用钱字来开头地引领处事的态度,还有对职业价值的判断。

不如不当农夫

我的友人愤愤不平,不希望看到下一代将会变得如此,毅然继续在职场上把关,努力灌输年轻人正确的思维理念。而身为农夫的我,无止境地重复耕作而无法靠吹嘘而增加一分作物产量而变得懊恼,似乎只能是一名局外人。而喜欢孤独,出生中国北平(现北京),中年时在欧美漂泊,最后安身在香港的诗人——北岛,恰恰写过以下这首诗

一代人如帷幕落下

下一代人在鼓掌

置身于暗处的人

你经历的时间

正得到重视

摸索,于是有光

让一半生命空出来

充满鹤鸣

有人在病中游泳

当秋风察看

幼兽小小的脾气

道路加入睡眠

在打败你的光线中

你坚守无名栅栏

耕作几年,成绩平平。许多友人建议过我,不如这样地销售,那样地宣传自己的农产品,或去集结其他农夫联手来掌握市场,并把蔬菜做包装打品牌等等。力所难及,故我被迫一笑置之。如果我要把务农想得那么复杂,那不如不当农夫算了。像文章一开头写的那名农夫,若是他把锄头放下,一抬头,或许远方的风景早已被黑暗吞噬了。

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