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言路

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阿比丁思

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发布: 7:00am 08/05/2022

阿比丁思

开斋节

新月

东姑阿比丁

掌玺大臣

阿比丁思

开斋节

新月

东姑阿比丁

掌玺大臣

東姑阿比丁.萬歲,提前開齋節

东姑阿比丁

雖然整個區域使用的標準是一致的,但也會出現不同的結果,比如大馬與印尼和泰國同時慶祝開齋節,但不包括新加坡。

我一向避免在車上開齋的風險,所以在整個齋戒月期間(不和家人一起時),我都在家裡開齋,並在晚上8時吃頓正餐。值得慶幸的是,我大多數朋友和同事都同意這個邏輯。

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星期日,我稍微晚了一點,所以晚上8時我還在開車,這時收音機裡傳來了掌璽大臣的傳統宣佈。我一直很喜歡這個儀式,它帶著傳統的詞彙和措辭。在宣佈開齋節第一天的到來時,他說的是Hari Raya“Puasa”(慶祝開齋),而不是“Aidilfitri”這個如今大馬穆斯林在WhatsApp群組裡使用的標準賀詞。他用的是“bagi negeri-negeri seluruh Malaysia”(全馬州屬),而不是簡單的“di Malaysia”(在大馬),此舉將各州屬置於中心,承認伊斯蘭是統治者權限內的各州事務。事實上,一些讀者可能還記得,1983年霹靂和柔佛根據各自蘇丹的命令,比其他州屬早一天慶祝開齋節,這顯然是根據漁民對的觀察。

當然,這段歷史在過去幾天被頻繁提及,因為掌璽大臣說的是“5月2日星期一”,而不是預期的“5月3日星期二”。驚訝之餘,我等著接下來的新聞播報,在那裡肯定會得到證實。然而,播報員沒有提及。另一方面,推特上有官方文告的轉貼。顯然,新聞編輯部完全被打了個措手不及,來不及編輯他們的新聞。

有人問我是否事先知道“提前”過開齋節,這是由於一名高級王室成員在週日發佈了一則有趣的“向齋戒月說再見”的貼文,但更多的是因為掌璽大臣的宣佈以公式口吻開場“Bagi menyempurnakan titah perintah Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, setelah diperkenankan oleh Duli Yang Maha Mulia Raja-raja”,即 “奉國家元首的旨意,以及在馬來統治者御準下”。當然王宮會知道,對嗎?好吧,我們只能說溝通上的延誤很常發生……

自然,陰謀論層出不窮,就像在發生意外事件時那樣。有一種說法是宗教當局之間存在分歧(特別是考慮到我在上一篇文章中提到的關於承認蘇菲派的爭執),或王室和政府,或當局故意給人民製造混亂,甚至認為那位觀察到新月的唯一天文學家(在29位中)受到某種“影響”。提出這些指控比了解擇定日期的真正標準要容易得多,在大馬,擇定日期依靠的是rukyah和hisab,即觀察和計算,涉及大量的天文學知識,如月亮的伸長率(即地球和太陽,以及地球和月亮之間的角度)。

有鑑於隨之而來的混亂,一個更相關的問題是:“事先擇定日期,讓數百萬人不會受到過度影響不是更好嗎?”。長期以來,我們忽視了日曆上的星號和“可調整”的註腳。也許根據當今世界的需求,需要更多的可預測性,但在此問題上的任何演變都必須像過去一樣,通過一致同意來實現。雖然整個區域使用的標準是一致的,但也會出現不同的結果,比如大馬與印尼和泰國同時慶祝開齋節,但不包括新加坡,我覺得有趣的是,當新加坡穆斯林在5月2日入境大馬時,是否需要立即開齋,因為在開齋節第一天是禁止斷食的。

在這種時刻,提早慶祝的真正經濟影響是很難衡量的,因為許多商家報告說開齋節前夕的生意很好。當然,創作網絡迷因的自願者進入了高峰階段,許多人將提早開齋節與過去兩年因疫情無法慶祝的情況作出對比,女英雄形象的母親趕著烹調仁當,或在沒有雞肉的情況下把家貓丟進鍋裡。

但在所有的手忙腳亂之後,大多數人認為開齋節的早晨進行得很順利。在神安池,我在皇家清真寺與家人會合,那天早上的開齋節贊禮(Takbir Raya)唱誦得特別和諧,前來祈禱的信徒擠滿了大堂,不少人甚至擠不進來。當大人們互相邀請對方到家中拜訪時,孩子們耐心地排隊等候領取青包,在這裡而不是在王宮舉辦,因為今年沒有大型開放門戶活動。

但即便是家庭成員,也需要提醒對方的名字,尤其是三年前還是嬰兒的小孩——他們明顯不習慣有太多人的場面——而我們這些內向的人很快就退到了樓上。這也許比什麼都重要,它意味著迴歸常態!

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