陳亞才／馬六甲印度廟巡禮

問：那為何不把方向對調，將現在的後門變成前面？

答：這是一座穆魯幹廟，穆魯幹大神必須面向東方；如果位置對調，就變成面向西方，這是不行的。溼婆大神必須面向北方，那是喜馬拉雅山的方向，即溼婆居住的地方。

問：為何這座廟沒有印度南方寺廟常見的門塔（Gopuram）和旗杆（Kodimaran）？

答：這是遮迪亞廟的建築特色，我們在市中心打金街的另一座遮迪亞廟，也是沒有門塔和旗。

問：請問宗教師，您來自印度嗎？您是在哪裡接受宗教訓練？

答：我是在馬來西亞土生土長，我們家世代都是宗教師，我很小的就追隨家父學習宗教儀式和相關事務。

問：謝謝接待及接受我們的提問。

答：不客氣，你們可以常來。

歷史悠久的市區印度廟

馬六甲打金街又被稱為親善街，這一帶有青雲亭、清真寺和印度廟，各民族和諧共處。這條街上的遮迪亞印度廟創立於1781年，可謂我國曆史最悠久的印度廟之一，供奉象頭神為主神。

讓人驚豔的印度廟雕塑

馬六甲Gajah Berang遮迪村是遮迪後裔聚居地（注意：是Chetti，不是Chettiar，兩者不同）。他們的先輩是在15至16世紀期間南來經商，並與本地人通婚，形成一個特定的社群，其身分認同是印裔，信奉印度教，生活方式受馬來文化影響。

我們在遮迪村參訪的第一座廟是瑪麗安曼女神廟，瑪麗阿曼被認為是雪山女神的化身。此廟創立於1822年。

瑪麗阿曼女神廟外觀精彩，諸神的塑像，雕工細緻，經過歲月的洗禮，色調樸實淡雅，十分耐看。這是溼婆系統的寺廟，建築正面門楣上是主神瑪麗阿曼的雕塑。同一排左邊的雕塑是象頭神，右邊是穆魯幹大神。

建築立面的下半段，左右各有一組雕塑，呈現3大諸神。左邊是毗溼奴大神坐在大蛇阿難陀身上，肚臍冒出一朵蓮花，蓮花長出另一位大神梵天。右邊則是溼婆及其配偶雪山女神，他們腳下都踩著象徵愚昧與邪惡的侏儒阿帕斯馬拉。

遮迪村牌樓旁的溼婆廟

馬六甲遮迪村路口有座牌樓，以象頭為標誌。牌樓右邊有一座供奉溼婆為主神的印度廟，稱作Sri Kailasanathar Temple，創立於1887年。遮迪廟一般上供奉溼婆系統諸神為主神，包括溼婆、雪山女神、象頭神、穆魯幹。

在建築風格上，此廟有別於一般常見的印度南方寺廟，有荷蘭建築的色彩。米黃色的建築立面，上半段呈三角形，中央有象徵溼婆的靈根為裝飾。廟的右側是色彩繽紛的鐘樓。廟的四周有牛的裝飾，牛是溼婆的坐騎。

溼婆廟的右側是遮迪博物館。

雙主神與4個門塔的大廟

位於遮迪村附近的印度廟是一座大廟，有4座門塔，其中一座是大門塔（Rajagopuram），氣勢雄偉，這樣大的格局，在馬來西亞極為少見。

此廟的另一個特點，是同時供奉兩位主神，即Thandayuthapani大神，這是穆魯幹大神的另一個名稱，也稱作Subramaniar；另一位主神是Thuropathai女神，即瑪麗阿曼女神。第一次見識這種雙主神的設置。

廟內神像雕塑多、壁畫多。負責打理寺廟的印裔婦女說，此廟創建於19世紀，2005年曾經大整修，最近才完成新一輪的裝修，請了數十位來自印度的工匠，負責神像雕塑和細部的裝飾設計。

以上只是馬六甲印度廟的一小部分，還有待繼續訪查。