1987年有不少事可記。那一年我大學本科畢業,留系當助教。那一年馬大發生沸沸揚揚的選修科事件,外系生只允許選修以馬來文為媒介語的中文課程,洪天賜老師憤辭系主任一職。那一年族群關係惡化,華人群聚吉隆坡天后宮,抗議不諳中文者擔任華小高職,不久政府展開茅草行動,107人被捕,3家報館被封。
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那一年賴瑞和從普林斯頓大學回來,洪老師希望他到系裡負責“目錄學”,常春藤大學博士應付馬大綽綽有餘,不料事情一波三折。當了一年兼任老師,公共服務局一紙公函,判定欲當大學講師者,除了碩士及博士學位 ,本科文憑也必須獲得承認,賴瑞和臺大本科不符資格。馬大中文系聘人一向秉承開放胸襟,老師中有幾位臺大畢業,一向無事。
氣氛頓時鬱悶。族群紛爭殃及無辜,賴瑞和波折只是其中個案。1988年他決定到香港嶺南大學翻譯系。臨飛前一天到馬大告別,車子已賣,我開車送他回首邦近乎清空住所。當時悄凌在《通報》當副刊主任,我受邀寫稿,賴瑞和的遭遇出現在我的專欄裡,重讀驚覺35年過去了。
賴瑞和是名士,說話彬彬有禮,聲量小,不愛辯論不發牢騷。名士不會在意得失,他隨遇而安,控制不了的事務,埋怨無濟於事。失之東隅,收之桑榆。笑對人生,天地很大,路很寬。
好心境才有好能量。香港和大陸只隔短短羅湖橋。利用假期,賴瑞和乘火車,9次單身走遍遼闊神州。1992年5月他辭嶺南教職回新山,每天上午寫稿,9個月後,完成《杜甫的五城》。
“暫時不想上班”。他說。利用儲蓄度日,賴瑞和有超越常人的瀟灑。並非不注意柴米油鹽,只是相對物質生活,他對精神薰陶更有體會。他尊敬的“姐兒”悄凌從《通報》轉去《南洋商報》上班,後來又轉《新通報》當副總編輯,賴瑞和的中國遊記在《新通報》發表。他回馬當隱士,我按捺不住寫〈賴瑞和在“陋巷”〉,同樣刊登在悄凌所編的副刊裡。
賴瑞和將寫作當作人生重要部分,規劃得恰到好處。《杜甫的五城》如此,後來的《男人育嬰史》如此,幾本唐史專著也是如此。字字句句包含對生命的關懷,即使寫唐史,他也著眼“不一樣的唐史”。他想看中古時代給唐代文人怎樣的出路,“看看他們心底下的盼望和失望,他們的理想和現實,他們的交遊和寂寞,他們的歡樂和悲傷。”
賴瑞和文字乾淨,簡約精煉,少陳詞濫調,即使引用古詩詞,也讓人覺得貼切有趣。他不好經世致用之道,不賣弄學問,寫作動機簡單不過,他在《男人育嬰史》第一章說:“就是用生動的文筆,講好聽的故事。”他在送給我的書中寫:“給國忠,但願這本書可以給你一點嬰兒照顧提示。瑞和,2002年5月1日。”
“我終於踏上往中國之路了,那一年,我35歲,正好走到了但丁,在《神曲》一開頭所說的人生旅程的一半。”這是《杜甫的五城》第一章中的話。“那是一種美麗的巧合。”他補充說。“巧合”二字讓我一驚,賴瑞和居然活不過70歲。
過程和心情比風景重要
賴瑞和在馬大時,我們喝茶的次數頻密。最常一起的是吳天才老師。吳老師生性幽默,有話直說,腦中藏有多且深的學人秘辛和文壇掌故,午後懨懨,一口咖啡後,賴瑞和愛問,吳老師愛答,現代版的《世說新語》一段又一段傳入耳中。沒有人談身邊瑣事,所謂聊天,扯遠事扯高境界人才見趣味,才見學問。
賴瑞和的太太是居鑾人,我最後一次見賴瑞和是在居鑾陳利成茶室,那是農曆新年期間,他陪太太回孃家,估計是2010年,我檢查記事本,竟無法確認年份。2016年10月他從清華大學退休回新山歸隱,猜測總有偶遇日子。他在臉書留言頻密,文筆如昔,心想朋友無事,不見無妨,健康就好。不料朋友有事,且是死別大事。
“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。相看兩不厭,只有敬亭山。 ”在《杜甫的五城》賴瑞和寫敬亭山。敬亭山冷清、寂靜,那一天早上,一個人也沒有。他寫宣城、寫百貨公司、寫賓館、寫公安查房,形容山景文字卻寥寥可數。過程和心情比風景重要,人生或也如此。李白一個人出遊,所以獨坐看山。從山上下來,想起李白孤雲般的心境,賴瑞和說他的感覺“也正是輕輕淡淡的”。當天他給朋友寫信,“朋友很細心,說我恐怕也是寂寞的。”這是《杜甫的五城》最後一句話。
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