陸世敏.大馬多元種族團結畫面的割裂感

然而，不知從何時開始，其他種族的孩子越來越少，甚至最後一名巫裔孩子也在十多年前離開了。據孟卡蘭憶述，這名巫裔孩子是因不堪別人不停問他：你是馬來人，為什麼會在清心社，才會無奈離開。

事至今日，這種情況似乎沒有任何改善，這才會讓96歲的孟卡蘭，在生日會上如斯感慨。

在《星洲日報》每週日見報的《我們》版位中，儘管我們是打著“我們本一家，不分你我他”的旗號，但並非只是報道各族團結、一派欣欣向榮的景象，有時也會探討我國種族之間的矛盾和分歧，比如印裔傳統舞蹈家拿督南利依布拉欣（Datuk Ramli Ibrahim）的跨種族舞蹈講座會被強制取消風波、馬哈迪筷子論戳破國王新衣和513事件後“冰塊式團結”已過時等。

這似乎也能馬來西亞種族相處情況——時而彼此交融同聲同氣，時而針鋒相對勢如水火，使你從大馬種族和諧畫面裡，看到一股割裂感。

造成這種割裂感到罪魁禍首，無疑就是鼓吹種族或宗教分化的政治領袖，還有一些隨風起舞的民眾。

孟卡蘭早前受訪時說過，國家開國先賢敦陳禎祿、敦辛班登和拿督翁嘉化才是真正瞭解種族與宗教真諦的領袖。到了80年代，我國種族團結面貌開始被一些政治人物分化，成了他們鞏固勢力和撈取選票的籌碼。

儘管首相當下提倡各族團結融合似乎是一種政治正確，但從一個大馬（Satu Malaysia）到大馬一家（Keluarga Malaysia），這些是否能化為行動上的團結？

國家部團結資深顧問兼馬西亞國民大學民族研究所（KITA）創辦人兼主任拿督山蘇安裡教授就曾說過，雖然各種口號不斷被呼喊、歌頌和在媒體上傳播，但我們所期望的“國民團結”，至今仍未真正達致。

作為人民，我們無法左右政治人物的主張，只能做好自己的本分，不要被種族和宗教仇恨挑動情緒，也不要活在凡事皆因種族和宗教分化而起的框框裡。我們不要把微小和瑣碎的課題放大，讓其成為爭執的的根源。

團結之路，道阻且長，我們要始終記得——馬來西亞獨立，不是要割裂種族之間的關係，而是要國家成為人民的避風港；馬來西亞民族，不是要主宰其他同胞的命運，而是要讓每個種族都找到歸宿感。