郑丁贤|雪州苏丹打脸宗教官僚

连续两天，打脸再打脸，大快人心的同时，也一洗沙亚南上空几天的阴霾。

依德里斯阻止穆斯林参与沙亚南盆舞节，心眼太狭小，脚步却太大，一脚踩到苏丹的权力范围。

雪州苏丹是州内伊斯兰的最高领袖，所有涉及伊斯兰的事务，苏丹拥有决定权。主管州伊斯兰事务的JAIS也必须听命于苏丹。

至于依德里斯，他虽然是首相署主管伊斯兰的部长，也是大马伊斯兰发展局（JAKIM）的上司，然而，他的权限只限于联邦直辖区。

当依德里斯发出对盆舞节的声明时，他可能忽略了苏丹的权力范围，或是有意和无意之间的挑战苏丹的权力。

或者，正如苏丹所言，政治人物利用宗教敏感课题，为的是达到个人利益和获取一时的欢呼。

伊斯兰党争取首相署宗教部长，为的就是有利于推行它的政治伊斯兰（Political Islam）议程，把伊党保守和狭隘的宗教意识型态，加诸于政府政策之内。

而JAKIM作为部会单位，在依德里斯的掌管之下，难免趋于配伊党部长的施政路线。

所以，当依德里斯声称JAKIM的调查发觉盆舞带有其它宗教元素，会影响穆斯林的信仰，其实，就是利用JAKIM作为一个驱动宗教主义的工具。

否则，盆舞节举办了30几年，向来都没有争议，况且过去两年因为疫情而停办，不至于让JAKIM有新的发现。

对于雪州苏丹，依德里斯的做法，不仅是越界侵权，也伤害了雪州所要打造的中庸和进步理念。

就以盆舞节而言，它已经是雪州常年的文化盛会，近年更吸引了超过3万人参与。通过音乐、舞蹈和美食，促进本国人和日裔居民的情谊，也让国内各族人民同欢共乐。

文化之外，沙亚南作为雪兰莪州首府，也是雪州的经济和工业中心，它吸引了大量的日本投资；在这里举行日本盆舞节，加强了投资者的凝聚力，对雪州经济是一大助力。

如果把盆舞节局限于非穆斯林活动，就是限制了雪州的多元、团结，以及投资吸引力。

盆舞节之外，苏丹殿下作为州内伊斯兰最高领袖，也间接阐明了他开明的宗教观。

苏丹沙拉弗丁屡次发表声明，斥责宗教极端主义，也谴责政客利用宗教课题挑起族群矛盾。他禁止政治人物使用州内的清真寺来传播政治诉求，表明政治和宗教必须分离。

他反对穆斯林领袖推动把沙亚南定位为伊斯兰城，同样的，他也反对八打灵再也和巴生分别发展为雪州唐人街和小印度。

在宗教渗透政治的现代大马政治，苏丹沙拉弗丁作为州内的伊斯兰最高领袖，捍卫了雪州阵地，也捍卫了伊斯兰不遭到政客的利用。

倒是依德里斯遭到斥责打脸之后，这一刻是在检讨反省，还是等待下一次发难的机会？