鄭丁賢|雪州蘇丹打臉宗教官僚

連續兩天，打臉再打臉，大快人心的同時，也一洗沙亞南上空幾天的陰霾。

依德里斯阻止穆斯林參與沙亞南盆舞節，心眼太狹小，腳步卻太大，一腳踩到蘇丹的權力範圍。

雪州蘇丹是州內伊斯蘭的最高領袖，所有涉及伊斯蘭的事務，蘇丹擁有決定權。主管州伊斯蘭事務的JAIS也必須聽命於蘇丹。

至於依德里斯，他雖然是首相署主管伊斯蘭的部長，也是大馬伊斯蘭發展局（JAKIM）的上司，然而，他的權限只限於聯邦直轄區。

當依德里斯發出對盆舞節的聲明時，他可能忽略了蘇丹的權力範圍，或是有意和無意之間的挑戰蘇丹的權力。

或者，正如蘇丹所言，政治人物利用宗教敏感課題，為的是達到個人利益和獲取一時的歡呼。

伊斯蘭黨爭取首相署宗教部長，為的就是有利於推行它的政治伊斯蘭（Political Islam）議程，把伊黨保守和狹隘的宗教意識型態，加諸於政府政策之內。

而JAKIM作為部會單位，在依德里斯的掌管之下，難免趨於配伊黨部長的施政路線。

所以，當依德里斯聲稱JAKIM的調查發覺盆舞帶有其它宗教元素，會影響穆斯林的信仰，其實，就是利用JAKIM作為一個驅動宗教主義的工具。

否則，盆舞節舉辦了30幾年，向來都沒有爭議，況且過去兩年因為疫情而停辦，不至於讓JAKIM有新的發現。

對於雪州蘇丹，依德里斯的做法，不僅是越界侵權，也傷害了雪州所要打造的中庸和進步理念。

就以盆舞節而言，它已經是雪州常年的文化盛會，近年更吸引了超過3萬人參與。通過音樂、舞蹈和美食，促進本國人和日裔居民的情誼，也讓國內各族人民同歡共樂。

文化之外，沙亞南作為雪蘭莪州首府，也是雪州的經濟和工業中心，它吸引了大量的日本投資；在這裡舉行日本盆舞節，加強了投資者的凝聚力，對雪州經濟是一大助力。

如果把盆舞節侷限於非穆斯林活動，就是限制了雪州的多元、團結，以及投資吸引力。

盆舞節之外，蘇丹殿下作為州內伊斯蘭最高領袖，也間接闡明瞭他開明的宗教觀。

蘇丹沙拉弗丁屢次發表聲明，斥責宗教極端主義，也譴責政客利用宗教課題挑起族群矛盾。他禁止政治人物使用州內的清真寺來傳播政治訴求，表明政治和宗教必須分離。

他反對穆斯林領袖推動把沙亞南定位為伊斯蘭城，同樣的，他也反對八打靈再也和巴生分別發展為雪州唐人街和小印度。

在宗教滲透政治的現代大馬政治，蘇丹沙拉弗丁作為州內的伊斯蘭最高領袖，捍衛了雪州陣地，也捍衛了伊斯蘭不遭到政客的利用。

倒是依德里斯遭到斥責打臉之後，這一刻是在檢討反省，還是等待下一次發難的機會？