许裕全 / 你可以再不道德一些

然而，要秉持良善自由意志不遭践踏，又要从反道德中走钢索加持身心灵平衡，三岛由纪夫这本《不道德教育讲座》，堪称“厌世”一词出现之前，最具负能量疗愈的作品了。

谈三岛由纪夫，就会想到他在1970年11月25日，带领4名“盾会”成员前往陆上自卫队东部总监部，挟持师团长要求军事政变那件事。

那该是他生命最郁卒的一天，倒楣透了，因为他向来以为独步海拔无瑕的理想——死守日本武士道精神，愤慨日本社会二战后加速西化和主权被美国践踏——却遭遇冷场，没人按灯转身，最终含恨切腹自杀，以武士道的血路为自己送上最后一程。

再谈三岛由纪夫，这个在世上只活了45年的才情洋溢的男人，总让人耽溺于他唯美的《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》和《春雪》，却似乎少有人谈及这本满嘴悖逆道德、怂恿他人扬恶使坏的机智文字。

在一片崇尚文字高度纯洁的文学作品中，《不道德教育讲座》的批判与反讽、诙谐与似是而非的伪逻辑辩证，处处显得病态破格又脏兮兮。因为他毫无遮掩的将现实里人性的馊味，装在透明的盘子里，葱花芫荽也不撒的就直截了当端出来。以他敢爱敢恨敢死的性格，这样粗鲁醒脑的文字，怎么看都像身边那些干天干地干命运干社会却无害的朋友的寻常嘴炮。

于是在这本读（毒）物里，三岛由纪夫教我们：清纯的高中女生应该和陌生男人一起去酒吧，以伪早熟的青春年华撩拨大叔的悲哀苦涩；人应当尽量说谎，所以华盛顿砍倒父亲的樱桃树后要打死不承认，未来才能克服勇敢行动时恐惧的牵绊；学生应当打从心底瞧不起老师，若不曾这样做过，那么这种学生长大后绝不会有什么出息，因为往后人生遇到的其他成年人，通通都比最恶质的教师要难缠好几万倍；一个人在自杀前应当尽量制麻烦，因为自杀原本是一种自我实现，但如果想到死亡将造成别人的困扰，自杀的意义就逐渐消失，最后便懒于付诸行动……

三岛由纪夫说，心理健康的人，究其本质就是不道德的人。而人必须减少自己的善良秉性，才能免于诱惑。书里每一章节读起来都太像往脑髓爆灌安非他命的邪教宣言，让人头皮发麻坐立难安。这本书原是三岛由纪夫1958年在日本《明星周刊》连载的69篇散文随笔，翌年才发行单行本，算算距今也已一甲子歳月过去，即使现在读来仿佛看见一个愤青站在屋顶向世界比中指，但其思想病毒已不强、也好像无害了。

然而，请相信我，不要被三岛由纪夫骗去，世间还是美好的，良善蕴藉其内，形诸于外，很多时候总是被恶道德雨打风吹去，唯一能做的，便是壮大良善的分母，让不道德与邪恶的分子，小得像鼻屎，抠一下就没了。