陸世敏.巾幗為何只能讓鬚眉？

她的Instagram貼文如是寫道：“男人是為女人負責的領袖和監護人，阿拉偏向他們中一些人（男人），而不是其他人（女人），因為他們（男人）貢獻他們一部分財富”，因此認為無論女性有多強大，最終只能扮演支持男性的角色。

她也解釋，這樣的言論是說給那些野心勃勃想要爬到最高位置，如立志要做首相、州務大臣、首長或類似職位的女性聽的，但要成為國會議員、州議員和公司老闆就沒有問題。

世界位居國家領導高位的女性例子比比皆是，如英國首位女首相撒切爾、德國前總理默克爾、斯里蘭卡前總理班達拉奈克、新加坡女總統哈莉瑪、菲律賓前總統科拉松和阿羅約、印尼前總統梅加瓦蒂、泰國前首相英叻、韓國前總統朴槿惠和臺灣總統蔡英文等。雖說政治圈向來多以男性主導，但這些女性依然可以與男性並肩，巾幗不讓鬚眉。

相較早已有女總統或女總理的鄰國，我國第一任女首相的誕生似乎還有很長的一段路要走。統計局2020年馬來西亞性別差距指數（MGGI）顯示，國內女性在政治主導權方面只有0.100分，與男性存在較大差距。

自2004年開始，婦女部就一直在推動30%女性參政上陣全國大選的政策，時至今日仍未成功。政府最多女性擔任部長和副部長的時候是希盟執政時期，當時有5名正部長及4名副部長，包括大馬史上第一位女首相拿督斯里旺阿茲莎，似乎有女性參政抬頭的趨勢，然而換上國盟執政後又打回原形。

若以可蘭經角度出發，說明在領導地位上“女不如男”，曾任伊斯蘭發展局（JAKIM）宣教部職員的華人穆斯林梁鈺涓是不認同的。她告訴我，只要沒有造成社會危害，伊斯蘭並沒有阻止女性成為領袖。

“男性不是專有的領袖，女性也可以主導某個領域，而穆聖穆罕默德的其中一位妻子艾莎也是一名領袖。

“當下的社會發展，男性和女性都有資格和條件勝任領袖，有者處於罪惡的環境中，也能保持較堅定的信念。可蘭經禁戒章（al-Tahrim）第11節中，真主以法老王的妻子作為信道人們的模範。”

由此可見，努魯希達雅所說的“女性生來不是領袖”是否為可蘭經對兩性的教誨，著實有待考究。然而可以肯定的是，若連女性自己都自輕不如男性，覺得某些方面還是需要男性主導，那馬來西亞永遠都無法跟上時代的步伐，不能與東南亞、亞洲乃至世界接軌。