官僚一再地糾結在宗教和種族課題,忽視了其他更重大的決策方針,深受其害的是整個國家。
穆斯林可不可以,或者應不應該去參與日本盆舞節?我認為這應該是伊斯蘭內部的問題。
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我的意思是,盆舞節本來就帶有佛教元素的活動,至於會不會影響穆斯林的宗教觀?宗教司應該有責任去為信徒解釋清楚。
參不參加盆舞節,在天主教徒、基督教徒、興都教徒中也可以成為話題,但同樣是屬於相關宗教的領袖與信徒之間的事。
在宗教內部,信徒能或者不能做什麼,都可以辯論和討論,這是各宗教開啟信徒的信仰和價值觀的必然過程。
每個宗教都可以根據本身的信仰實踐自由辯論,決定什麼是對或錯。各宗教領袖有權就本身宗教有關的課題,向信徒提出建議。
我自小受洗為天主教徒,就接受這樣的宗教教育和薰陶,神父、修士、修女、要理老師,還有父母會告訴我身為教徒,什麼可以做和不可以做,包括如何看待其他宗教和民間信仰的儀式及教義。
我也被教導,身為教徒之外,我們也保留和捍衛身為華人的身分。與非教徒華人一樣,我們會保留優良的華人傳統文化,會欣賞華人文化的美,我們不時會將華人傳統文化與宗教教義結合,延續華人傳統與禮俗,不會因宗教信仰而忘記身為華人的身分。
當政府官僚介入宗教課題,問題就變得不一樣了!
首相署(宗教事務)部長提醒穆斯林不要參加盆舞節,因為活動含有其他宗教元素。或許從我們特殊的政治結構來看,並無不妥,然而深一層討論,就已經變成了官方立場。政府治理的是多元種族、文化和宗教組成的社會,所以處理事情必須具多元視角,因為任何決策,部長的發言都會影響政府的立場和原則。
部長的聲明或觀點,看似隻影響穆斯林,但其實會影響所有馬來西亞人,而不是針對特定群體。以盆舞節為例子,官方的論述可能會令國內不同的宗教和文化群體之間產生不和諧。
對外方面,日本對部長觀點的反應和決定,後續影響的就不會是單一穆斯林,這可能嚴重至影響外交和經貿關係。
宗教因素介入國家政策的制定,一直以來都是國家發展,乃至大馬在國際舞臺競爭的一大障礙,正如我們所看到的那般,官僚一再地糾結在宗教和種族課題,忽視了其他更重大的決策方針,深受其害的是整個國家。
政治人物一再利用宗教和種族來擴充本身的權力版圖,不久前,我們就一直針對本土威士忌酒的命名和商標爭吵不休,抱有政治目的的政客為了這個瑣碎事浪費了多少資源和時間?這些寶貴的資源應該用作開發國家更多的潛能,以吸引外資,或者精力應該放在發展教育,栽培更多創意人才和高技能員工,推動國家科技和創意發展。結果我們為一瓶酒而放棄整個地球村,當政治人物還在爭吵時,其他國家早已經放下宗教和種族,極力於發展。
國家需要由世俗價值觀來管理,根據憲法,每個馬來西亞人享有各種權利和自由,包括宗教的實踐。當然,伊斯蘭的聯邦宗教地位不會被動搖。
包括我在內的所有馬來西亞人,尋求的是將宗教與國家分離。世俗政府不應干預與信仰有關的事務的管理,世俗價值觀將成為決定經濟、法律甚至文化政策的基石。
雪州蘇丹沙拉弗丁殿下訓誡部長和州政府官員,不要借伊斯蘭機構之名來達到政治目的。馬來西亞的所有宗教和文化都應該在和平與和諧中共融。
很遺憾的是,伊斯蘭黨對於君主的訓誡並不以為意。宗教是屬於州事務權限,蘇丹是州的伊斯蘭領袖,聯邦部長髮表限制穆斯林參與盆舞節的聲明,其他伊黨領袖也紛紛加入支持,已經逾越州的宗教權限。伊黨必須尊重蘇丹,讓類似的課題早日結束。所有聯邦部長應該把心思用來解決更重大的國家課題,包括通貨膨脹。
伊黨部長缺乏宏觀的思維,他們眼中就只有宗教。伊黨的意識形態一再困擾我們,他們是聯邦政府的一部分,可以影響政策和法律。從反對啤酒節嘉年華、情人節、“媽蓉”舞和盆舞節,以及伊黨主席哈迪阿旺同情塔利班政權,伊黨不斷製造爭議,什麼時候可以還給我們清靜?
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